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浅述意拳心法 　　当年，姚宗勋先生在王芗斋先生创立“意拳”的基础上，用毕生心血发展了意拳理论和意拳体系。这是他老人家用精辟的语言，从宇宙生命的高度概括了意拳心法。 　　姚宗勋先生说：要掌握一门运动技能，不单单是靠肌肉的运动，而是要注重精神。只有精神与肢体达到高度的统一，才能算掌握了这一运动技能……。 　　我认为学好任何一门技能，都不是一朝一夕能掌握的，而是每一个一朝一夕积累的过程。它是改变我们生活态度的过程、是改变世界观的过程、是由低级质量向高级质量发展的过程、是低能量向高能量转化的过程。 　　“神游物外”的含义，说出了当物质能量提高到一定层面时，自自然然的就具备了“水到渠成”的条件。从概念上说，就是让练功者不要执着于己身，不要为现状感觉所限，神意始终要放开。是让意识和肢体与自然界达到自然和谐的统一。 　　要做到自然和谐的统一，首先就是怎样改变认识，来加强运动能力的问题了。意拳教学是个科学体系，姚承光先生在教学过程中常说的一句话“精神假借，意念诱导”表达出在意拳训练中以意为先的重要含义。假借和诱导，都阐述了用主观意识，调动全身的神经系统，逐渐建立和强化身体各个方面的统一，重新构筑身体运动系统质量的过程。 　　“精神假借”在初级训练中是主观诱导的过程，是 “神游”状态的一种。但达到了更高阶段“精神假借”就是自动诱导的过程了。身上的感觉通过练功时日的增加其状态与日俱增，越来越强。即，形成了与原先初级时完全不同的感觉。这就是向良性方面进行了改造，是生理和心理相互良性影响的过程，是质量提升后能量高于质量的现象“水到渠成”的过程。在训练中，强化了身体运动系统状态，增强了心里感觉状态。如同猫和老虎身上的感觉状态是相差甚远的。质量决定能量，老虎的质量远远大于猫，其身上的力量感觉强过猫多的多。这让它对其它动物的征服力从内心就非常强悍。力量感觉的强弱直接左右其本身的行动能力和行为。当然，这只是个比喻，只有它们自己知道自身是什么样的感觉。 　　意拳基础功法――站桩功，就是用主观意识，进行创造性的参与运动形式的过程，使之建立起新的结构。它利用大脑景像思维的能力，诱导和统一身体不断把内与外联系起来，在自自然然之中，培养出良好的条件反射意识。在这种方法贯穿下，运动神经始终处于被刺激状态，肌肉在意念的支配下进行松与紧的重复过程，经过适度调整对神经系统的刺激强度，掌握好身体肌肉的松与紧的状态，达到清晰明白的训练过程，顺其自然，循序渐进的进行锻炼。 　　如果比喻意念是钢笔的话，精神就是钢笔水，两者相依而并存。 　　在站桩过程中的“精神假借”就是形容人虽不在其境，如同置身于其境的一种心里感觉。他让你头脑中逐渐创造起一个美丽的、广阔的、如临实地的景象来影响和建立身体新状态，达到良性调节生理和心理状态，使机理在良性的自然中培养加强精神能量状态。王芗斋先生曾言“游物之初”的状态，就是假借后诱导至某种“真空”感觉的概念。“神游物外和意念诱导”之间，是自然法则和矛盾的关系。一个自然宏观，一个人为具体。 　　站养生桩时，构想自己置身于一个清澈广阔的天地之中，阳光明媚、空气清新、水碧天蓝、鸟语花香，清澈的湖水碧波荡漾，水天相接。自己舒适的站立在清澈的湖水里，享受着空气、阳光和水波带来的快意；神意要空间立体的放大放远、气闲神清、心无牵挂、呼吸自然，全身内外各个部位的细微之处无不随湖水旋律而轻盈荡漾；全身肌肉、骨骼、毛发、皮肤无不感触水的阻力和惯性。上述这段形容，就是精神假借出来的环境。这是大脑有效支配植物神经下对交感神经和运动神经有效结合。这种积极主观意识我们在上述假借的条件下再深入就开始进行“意念诱导”的过程了：身体在湖水的荡漾中从远方与身体有众多细线、皮筋相系，在自己的微动中牵拉着身体前后左右上下等各部，要在身体的微动中体察各个方向细线、皮筋牵拉的弹力和湖水的阻力，让自己在牵拉和阻力之中有意识的进行顺力方向、和逆力方向拉动的运动，做到每一个动作都是整体的运动。要达到“一处动而百处动，一动无不动的状态。 　　这是一个不怕细致的功法，在细致中去体察每一个动作中每一组肌肉群、每一个关节、每一个细小神经和每一个细胞的工作状态，全身无处不在自己的意识支配之中。假借和诱导是起着两个不同方面的作用，它们是不可分割的整体，并存于练功过程的始终。有精神就会有意念，精神，是指身体的综合机能自然条件下的运动形态，是身体综合能量的再现。 　　“意念”是指大脑运动的支配形式和支配过程的行为。 　　王芗斋先生是这样阐述意拳的：让力产生的源泉不是力而是意念，是精神。这充分说出了意念和精神的重要性。 　　姚宗勋先生在此基础上，从运动科学的角度进行了深化概念的论述：“骨骼是杠杆，关节是枢纽，肌肉是动力，收缩肌肉的是神经系统，而神经系统又受大脑的指挥”。这就让我们更加容易认识到