编辑主体性与《新潮》特色研究.docVIP

编辑主体性与《新潮》特色研究 ［ ］《新潮》作为“五四”前后北大学生文 化实践活动的历史产物，编辑与 身份的重叠使期 刊的风格更加受制于编辑的文风，更依赖于主编的兴 趣与审美。丛书和文艺丛书的出版既延续了《新潮》 的精神，又显示了历史的独特文学选择。 ［关键词］《新潮》；编辑主体性；历史语境 ［ ］G239.29 ［ ］A ［文章编 号］1671-8372(2011)03-0117-03 《新潮》是“五四”前后影响力仅次于《新青年》 的 之一。历来研究者大多侧重将《新潮》作为“五 四”运动的一个部分，有的探讨新潮社或《新潮》期 刊与“五四”运动和新文化建设的关系，有的将新潮 社作为新青年和文学研宄会之间过渡的早期社团，有 的探讨新潮社中青年知识分子的成长，有的探讨《新 潮》的文学观、社会伦理观与 委顿的原因等等。 作为一份对中国现代历史进程和文化进程产生巨大影 响的 ，《新潮》的独特性和独立性在一定程度上被 忽略了。编辑主体与 身份的重合， 的知识资 源、教育背景和政治理念，对杂志所产生的不可估量 的影响，在一定程度上没有被深刻挖掘出来。特别是 在《新潮》停刊之后，新潮丛书和新潮文艺丛书的出 版及其对新文学的影响，作为《新潮》的延伸与继续， 更体现了新潮社及《新潮》 存在的价值。本文试 图将《新潮》 作为一个独立的研宄对象，还原“五 四”前后真实的历史语境，从编辑主体性出发，理清 《新潮》的踪迹及其独特的历史内涵和文化内涵。 历史是由人的活动组成的，新潮社的成立以及《新 潮》 的编辑出版与发行就是傅斯年、罗家伦、徐 彦之等一批北大青年学生在校长和老师影响下有意识 的文化活动和批判实践。“五四”时期的 ，大都带 有社团 的性质。新潮社创办之初，拟定的社章虽 然带有实验的性质，但已经将提供稿件作为社员的职 责，这就决定了编辑与 身份的重叠，这种编著一 体化的模式使 的本质特征更加受制于编辑的文风， 更加依赖于主编的兴趣与特长。1918年秋季，新潮社 成立，1919年1月，《新潮》正式出刊，1922年3月 《新潮》停刊，共出版3卷12期。从社团成立之初的 21人，慢慢发展为40多人，从主编的更换到社团成 员的流动，从国内社会环境的变化到社员面对更加广 阔的西方科学文化土壤，“五四”前后青年学生的政治 热情消长等都对《新潮》产生了或大或小的影响和冲 击。 编辑的主体性，即编辑者“自己的编辑思想”，编 辑的个体生存体验必然渗透在编辑的角色中，成为基 于编辑生存方式的一种行为，成为编辑思想的主体性 特征。在傅斯年、罗家伦、周作人不同时期对刊物的 主持中，编辑个体生存的方式与角色转换直接影响了 刊物的内容，使《新潮》分别呈现出不同的特质。 一、傅斯年编辑思想的旨趣 傅斯年1896年出生于山东聊城的一个读书世家， 六岁入私塾，八岁读完十三经，1909年考入天津府立 中学堂，开始系统接受新式教育。1913年考入北京大 学预科，1916年升入北大中国文学系，以深厚的国学 基础博得国学大师刘师培、黄季刚、陈汉章等人的赞 赏，曾有“黄门侍郎”的美誉。在蔡元培主持北大改 革、陈独秀作为文科学长的时候，已经有一大批从国 外归来的学者，如鲁迅、李大钊、胡适等，将国外的 科学思想和方法带回中国，提倡以科学理性为基础， 救治中国的政治、学术与思想。蔡元培主张思想自由， 兼容并收，鼓励各种新思潮新文化的传播，一方面引 进各类教员充实北大，另一方面鼓励学生依照自我兴 趣，组织各类学会，培养校内的学术研宄空气，为北 大注入了新的活力。年轻的傅斯年被新文化运动之初 的崭新观点所吸引，他冒着背叛师门的罪名，开始和 同学组织办刊，宣传新文化、新思想。他深受蔡元培 的教育思想、胡适的哲学思想和陈独秀的革命思想影 响，在《新潮》第一卷一号上，就写了 11篇文章，思 想纵横开阖，内容无所不包，从《人生问题发端》、《万 恶之源（一）》中对社会人生的思考、对旧家庭的批判， 到《社会革命：俄国式的革命》中的政治问题，再到 《王国维之宋元戏曲史》、《马叙伦之庄子札记》、《英 国芳斯之科学原理》等的学术探讨，既体现了《新潮》 的主旨“批判的精神、科学的主义、革新的文词”，又 充分展示了青年们的精神担当。在《怎样做白话文》、 《白话文学与心理的改革》等文中，傅斯年用超越学 生、超越青年的思维对师辈胡适的《文学改良刍议》 和陈独秀《文学革命论》做出了强烈的呼应与支持， 充分表现了青年学生对新文化运动“提倡白话文，反 对文言文”的文学改革理念的接受。《新潮》陆续刊登 了 400多篇文章，有人将《新青年》和《新潮》的关 系比作“师生刊”，从内容的呼应和历史价值的承继与 传递角度，这种评价不无道理。 1919年5月到10月间，“五四”运动使《新潮》 的业务出现过暂时的停顿。在《新潮之回顾与前瞻》