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浅述德育实践过程 德育的目的是为了学生的成长，是为了“成人”。那么带着这个目的，德育实践过程应主要包括以下三个步骤：允许学生自由阅读、引导学生独立思考、帮助学生探索构建。一、德育的前提：允许学生自由阅读阅读能力一直是学生评价的重要指标之一。中国学生在阅读测试方面取得了优异的成绩。上海5000多名中学生在2009年第四次国际学生评估项目（PISA）测试中的表现领先，2010年12月公布测试结果显示，中国香港和上海均取得了各项第一。这样的成绩着实使得中国的基础教育界“扬眉吐气”，当然，后来也发生了很多的争议。不管这个评价是否合理，有一条是毋庸置疑的，那就是阅读很重要，应该采用多种方式提高学生的阅读能力。1.还原一个客观真实的历史弗朗西斯·培根告诉我们“读史可以明智”。以史为镜，可以反思过往、把握现在和筹谋未来。这里的还原一个真实客观的历史，并不是指激进的改革主义，将现在的历史教育推向理想的状态。我们必须承认中国社会的现实，中国由于在特殊的历史时期过于强调意识形态和阶级斗争，那时的历史教育可以说是扭曲的。我们现在可以尝试着做出一些改变。第一，对于历史教科书可以细化教育。我们看到初中的历史课本几乎涵盖了中国五千年的全部文明，内容是全面了，但是对于整个历史过程只能是走马观花，难以有深刻的认识。不妨将其细化，在初中阶段只讲历史的某个部分，不求全面，但求深刻，求能达到启蒙的作用。第二，将历史教育交给学生。我们现在的教科书很明显地将每个历史时期发生的一切事件都给予了充分的或正面或反面的评价，学生更多的是需要背下每个历史事件发生的“历史意义”，而不能有自己的见解，又囿于应试教育的限制不能在课外去看别人对历史的多样化的见解。第三，近代史和当代史应该更加全面客观地介绍。中国正在面临社会转型，未来将如何走？近代史和当代史最具有参考价值。2.保持原创的文学作品如果说历史是对生活的真实和客观的记录的话，那么文学作品则是在历史基础上的再创造。文学作品来源于历史生活，却又高于历史生活，包含了作者对生活的感悟。读者要从其中获益的话，就必须在了解相关历史背景的前提下阅读完整的文学作品。前段时间爆发了对小学语文课本编排的大讨论。人们除了对语文课本中删除或者增加的文章存在不同意见外，更多的是反对将文学作品进行加工后再呈现给我们的学生。说实话，笔者小时候看到课文下的注释第一条就写着“选入课文时有删节”，对此常常十分疑惑，自己给自己的解释是节省纸张或者我们太小读不了那样长的文章。那么现在面对这样的事情则常常觉得有些愤怒，有些社会学者对这样的现象称之为“阉割”。这是不无道理的，是对文学的“人身攻击”，是“亵渎”。所以，我想如果需要培养道德完整的下一代，先还给他们真实的书中世界吧。3.阅读的内涵解读“阅读”二字的构造，“阅”的门里是一个“兑”，而“读”的右边是一个“卖”，就很好地体现了“阅读”的内涵，其实就是一个买卖，一个兑换，一个信息的兑换和买卖。那么我们可以发现，其实阅读的能力不仅是来自于一个人读书能力的提升，而且是一个人获取和分析信息的能力。这不光是视觉对于文字刺激的反应，还有听觉、触觉、嗅觉各种官能对现实世界的认知。沈从文说“我就喜欢看那些东西，一面看就一面明白了许多事情”，“我后来写作的人物的个性，大约就在于我遇到的这些人说出的各种话，尤其是这些兵士，一句粗俗的话语，在这些直爽的人口中说出来，却常常是妩媚的”。[1] 文学虽然是属于创作，并非纪实，但是一旦发生有意或者无意的欺骗，尤其是面对那些具有可塑性的幼小灵魂时，欺骗几乎可以说是犯罪。考量的背后可以选择不同的文学作品，但是对选定的作品内容不可以进行二次选择。中国人一直有着文字诺贝尔情结，但是我们的孩子如果连完整的原创的文学作品都读不到，何谈后来的自我创作呢？二、德育的形式：引导学生独立思考学生的道德教育严格来讲包括外界刺激教育和学生的自我反省教育，尤其是自我反省教育。那么这一切的开展就在学生的独立思考形式中。德育有没有在进行，就看你的学生有没有独立思考。为此，需要做到以下几点。1.营造公平的师生关系和生生关系学生的独立思考首先是要有一个师生公平的关系。这个公平主要体现在对话公平，尤其是在学生是否有话语权，教师又是否能进入学生的话语体系并且帮助学生建立更加成熟的话语体系。只有对话公平了，学生才有可能进入独立思考的状态，天平向任何一方倾斜，都可能导致强势意志无理的侵犯。所以，在这里，笔者想强调的是随着社会经济的发展和独生子女政策的影响，之前被抑制的表达在这一代的孩子身上得到了空前的释放。面对学生可能的非理性情绪表达，如何化解成为了难题。如何在这非理性中抽丝剥茧发现理性成分，是每个教师要细心探寻的。但是，仍要强调保持公平。在教育的环境中可能生生关系的和谐公平比师生关系的和谐公平更加重要。在笔者念书的时候，“差生”