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浅述词为亡国之音 　　摘 要：词历来被学者文人称为“亡国之音”，文章对词的这一特征加以论述，力图揭示词与亡国之间的关系。 　　关键词：词 亡国 原因 　　一、缘何“为赋新词强说愁” 　　南宋著名词人辛弃疾的词中有这样一段话：“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。” 　　辛翁总结的是自己青年时代的文学创作经历，但无意中道出的却是众多词人的通病――为赋新词强说愁。 　　从唐、五代至宋亡后的一段时期，词人们在其作品中不厌其烦地诉说他们那或真实或想象的愁苦，无病呻吟者有之，诉离乱之悲苦者有之，发亡国之哀叹者有之，叹壮志难遂者有之。虽未必词人尽如此，但大抵若是。这使得词中到处充斥了愁字以及离恨、悲歌、伤心、泪眼、断肠等愁类字眼。久而久之，词界形成了一种人人发愁，个个吟愁的风气。风气所被，青年词人“为赋新词强说愁”。从来无酒不成席，宋人可谓无愁不成词，也是一奇。 　　这一风气由来久矣。相传为李白所作，被奉为百代词曲之祖的《菩萨蛮》（平林漠漠烟如织）与《忆秦娥》（箫声咽）即坏了源头，传下了多愁善感的不良基因。 　　词人的愁要多大有多大。 　　问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜词） 　　这里面固然有夸张的成分，有形象思维的势之必然，但这愁到底是太多了，足供古往今来的所有词人爬在江边灌得饱足，一张嘴就愁气熏人。 　　李煜发的是亡国之君的哀叹。从一国之君到阶下之囚，从“车如流水马如龙，花月正春风”（同上）到“多少恨，昨夜梦魂中”（同上），这种事发生在谁身上，谁都会哀叹。事情坏在身为阶下囚的李煜，其词代表那个历史阶段的最高成就。即使现在，李煜的词也仍然很有感染力。 　　李煜需为“为赋新词强说愁”负多大责任很难搞清，但肯定不必负完全责任。因为与李煜同时和稍早的花间词人和他们的词已有其可观之处。后者越可观，越有义务分担更多的责任。 　　如果说李煜发的是亡国之叹，花间词人发的则是无病之呻吟，本身即是“为赋新词强说愁”。两者把自己那或无奈或无聊的情感发泄到词中，只能对后世造成不良影响。他们也确实对后世造成了不良影响。后世有些人把他们的词捧为主流，名之曰“婉约派”，以之为正。历史的实际情况也的确如此，相比豪放派，婉约派人多势众。 　　婉约派自己多愁。在他们眼中，别人也是愁不可言。因此他们张口愁、闭口愁，搞得自己的词中“愁”和类似的字眼如漫天飞舞的柳絮、杨花般繁多。 　　南园满地堆轻絮，愁闻一霎清明雨。（温庭筠词） 　　早是出门长带月，可堪分袂又经秋。（张泌词） 　　撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处。（冯延巳词） 　　这样的句子在唐宋词中俯拾即是。 　　二、亡国之音与亡国之因 　　我们知道，音乐和诗歌能影响一个国家、一个民族的精神面貌。词作为诗歌发展中的一种新形式，和音乐密不可分。李煜的词其内容到现在仍有感染力，配上音乐会怎么样？资料阙如，不得而知。但可以想见，其感染力必定更大。李煜是亡国之君，他的词是亡国之音，其感染人的结果是使人意志消沉。“亡国之音哀以思”（《毛诗》序）。这话用来概括李煜的词再合适不过。陷入哀思者丧志，受哀思之作腐蚀者也好不到哪里去。 　　花间词人虽也曾遭逢社稷之变，但他们并非个个是君主。并且他们遭逢的所谓亡国，也不是江山落入异族之手，而是年纪不见得比他们大的小王朝的覆灭，严格说来算不上亡国，而应视为国家统一，当庆贺才是。但花间词人不做如是想，所谓的亡国为他们说愁提供了现成的素材。当然，他们中有些人也难免因个人地位的变化而失意自怜。 　　李煜的词也好，花间词也罢，都能沮丧后来者，使后来者意志消沉、精神萎靡，外侮当前无勇可贾。当然，两者也有区别。李煜的词是作为亡国的结果出现的，并因其流传与被效仿而成为后世的亡国之音。花间词主要的是后世的亡国之因，在这个意义上，也是亡国之音。 　　充斥着靡靡之音的前蜀、后蜀、南唐纷纷消失在了历史中。但那些调子低沉的词却并未为它们滋生于其中的小朝廷殉葬。相反，它们不但得以流传，而且在后世词人的参与下不断膨胀。 　　从前蜀、后蜀到南唐，从南唐到北宋，从北宋到南宋，从宋亡到元初，词人中的后来者接过前人手中说愁用的哭丧棒，一路说了下去。在说愁的竞赛中，说着说着就说出了著名的词人晏殊、欧阳修、柳永、晏几道、周邦彦，以及说愁说得特妙的李清照等。既是著名的词人，自然少不了传世的名句。既然偏好说愁这口，名句少不了与愁有关。 　　一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。（晏殊词） 　　离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。（欧阳修词） 　　愁一剪风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。（周邦彦词） 　　花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。（李清照词） 　　只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。（同上） 　　这次第，怎一个愁字了得！（同上） 　　论作品的影响度，这