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浅述赏自然之美自然之崇高 　　[摘要]本文将主要以华山为例，浅谈赏自然之美自然之崇高。全文共分为两部分：第一部分主要以艾伦?卡尔松在《鉴赏与自然环境》中所述的鉴赏自然的三种范式为依据，浅述赏析自然美的三种范式及个人看法；第二部分主要以康德在《判断力批判》中所谈及的崇高为依据，浅述自然与崇高的关系及崇高的内涵。 　　[关键词]对象范式 风景或景色范式 环境范式 崇高 　　[中图分类号]B83-02 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2015）10-0097-02 　　一、赏析自然之美 　　（一）艾伦?卡尔松鉴赏自然的三种范式 　　艾伦?卡尔松在其《鉴赏与自然环境》一文中为我们提供了鉴赏自然的三种范式，分别为：对象范式、风景或景色范式以及环境范式。 　　1.对象范式。对象范式是把自己的主观情感、思想转移到自然风景之中，将自然景物视为艺术品。如华山的“华岳仙掌”，它本是由大自然的风剥雨蚀天然形成，但因其形似手掌，便流传了许多历史故事和传说，历代文人墨客也为此掌写下诗文赋记。当我们观看仙掌时，人们关注的不是花岗岩质地的山体，而是在历史长河中不断被赋予含义的仙掌形象，我们所面对的仙掌充满了浓浓的人文情怀。 　　2.风景或景色范式。风景或景色范式是借由我们已有的视觉经验，将自然视为“风景画”。如我们常说“这的风景真美，像画一样”，我们的眼睛会形成取景框，截取部分自然，此时我们对自然的欣赏更像是对二维的、平面的画作进行赏析。 　　3.环境范式。环境范式是把自然当做自然，人在赏鉴自然时不再强调“我”，不再以“我”作为中心，而是回归到自然本体，体味自然。在这种模式下，我们置身于自然之中，不将其视为艺术品，亦不是风景画，而是去体味纯粹的自然。对于华山而言我们要去欣赏的是独特的地理地貌、奇妙的山体结构、上山植被的变化，去感受超大体量的花岗岩带给我们的视觉震撼。 　　4.小结。这三种范式分别体现了自然鉴赏的三种视角：第一种对象范式是带着“我”的思想感情去看自然，将自然视为艺术品，是人化后的自然；第二种风景或景色范式是带着“我”看画（照片）的视觉经验看自然，将自然视为风景画，是二维平面的自然；第三种环境范式是让自然成为自然，自然就在那，我们欣赏的是自然本体，是三维的纯自然。因此，在艾伦?卡尔松的论述中，真正意义上的自然鉴赏是反对第一种范式，亦不同于第二种范式，第三种范式才是纯粹的自然鉴赏并可将其归属于自然美学。 　　（二）关于自然鉴赏的个人看法 　　1.三维立体的自然。在我们中国人的审美习惯中，对于自然的鉴赏我们基本不会去欣赏纯粹的自然之美。我们的名山大川都会被人文化，作为观赏者的我们也更习惯、更愿意看到这个像什么，有哪些先贤来过，有怎样的故事。如，华山仅道观就有二十余座，而从山脚到山顶的题词更是多得不胜枚举，几乎所有的景点都是人与自然紧密结合的结果。 　　因此鉴赏自然虽分为三种不同的范式，但这并不意味着只能用一种范式去欣赏自然，亦不能说只有第三种范式才是正确的，这三种范式即为赏析自然的三种视角，我们可以通过不同范式去欣赏同一个自然不同方面的美，从而获得一种立体的美体验。 　　自然是个三维的、全方位的自然，触碰着我们的视觉、听觉、嗅觉、触觉乃至味觉。在这个真实的空间中，即使将自然视为艺术品、视为风景画去欣赏，也会有不同于在美术馆内的观看体验。如，我们在欣赏华岳仙掌时，观赏距离的变化会产生不同的空间感受，同时风在吹，鸟在叫，你能感受到温度、湿度，巨大的体量亦会冲击你的视觉，这是一种立体的观感，而那些诗文赋记、古老传说亦会使整体更加饱满。此时你欣赏的是作为整体的自然，她既是鬼斧神工的艺术品，也是美不胜收的风景画，更是自然本体的大美，她将你包含在其中，完全地愉悦着你。 　　2.在自然中修行。世间万事万物都按照自然的秩序运行，自然会以一种母体的关怀包容你、磨练你，与自然相处如同一场修行。到华山游玩，如果只是坐着缆车上下山，你所赏鉴的只能是华山的部分之美。当你真正一节一节地爬过，累过，甚至想放弃而最终站到了山之巅，藐看众山时，会有一种不可言说的自豪感，你眼前的风景定会更美。在这个过程中，你挑战了自身的极限，拉长了你观赏的时间，使你可细细品味一山一石，拉近了你与华山的距离，实际的距离亦是心的距离。此时对象范式、风景或景色范式、环境范式三者不再是赏鉴自然的三种视角而融合成一个整体，使我们能够遇见更美的自然，而被自然包裹的你亦会有一种内在感动。 　　二、自然之崇高 　　当我们面对连绵不断没有边界的华山，面对一切巨大的无限制的自然对象时，我们感受到的不仅仅是美，是愉悦，还会有一种震撼、一种超越，一种莫名的兴奋，而这种感受非常接近康德所说的崇高。 　　（一）自然与崇高的关系 　　对于自然美的欣赏与判断，人与人之间不会