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试谈诗画非一律 　　摘要：诗与画的差异性不仅体现在它们的形式上，更见之于它们的对象或内容。古今中外的“诗画一律”论或“诗画同源”论，实际上是“扬诗抑画”论或“扬画抑诗”论。要理解和认识诗与画各自相互不可取代的特殊性，应当从它们所运用的特殊媒介入手。据此我们可以发现，包括诗在内的文学是以无声无色无嗅无味的人之心灵世界为表现对象或内容；而绘画则在于呈示诉诸精神性视觉的美。 　　关键词：诗与画；异同；可比性；语言；心灵世界 　　中图分类号：I206.2 文献标识码：Ａ文章编号：１００３－８５４Ｘ（２０10）12－００81－05 　　 　　诗与画有何异同或关系如何？这是一个古老的然而不断引起人们热议的话题，从西方到东方，从古代到现代，相关的新识异见可谓迭出不穷，蔚为大观。不过，我们如果对这些来自不同时代、民族、国度之学者们的种种认识做一番细致考察，则不难发现，其中见出分歧而不能达成共识的，可谓不过是现象层面的东西，究其根本，它们并无龃龉乖悖，所持立场和终极信念普遍相通合一，即无不认同“诗画一律”或“诗画同源”这一引发长久争辩的原始观点，或曰相互诉讼的仅仅在于那“一律”、“同源”者为何物。这是否意味着说，诗与画的区别本然就在于形式方面，若论其实质，二者即是一回事？我们以为，这一问题关系到对诗与画有无价值论上高低优劣可比性、从而一者能否取代另一者的认识解答，具有重要的理论意义，因而