近体诗吟诵教学初析.docVIP

近体诗吟诵教学初析 　　摘 要：近体诗天然具有严格的格律和音乐的美感，十分适合吟诵教学。吴方言接近中古音韵的发音特点，使得其在还原古代诗词平仄相对、合乎韵律的吟诵之道上成为可能。遵循格律、借助方言开展近体诗吟诵教学，可以激发学生学习古诗词的热情和兴趣，取得良好的教学效果。 　　关键词：吟诵教学；近体诗；《蜀相》 　　高中古诗词教学并不轻松。由于古诗词教学在初中、小学甚至学龄前即大量介入，多年的盲目背诵、生硬讲解使得繁重课业下的高中学生很难提起对古诗词的兴趣。到了高中阶段，多数学生对学习古典诗词持一种冷淡的态度，很大一部分学生学习古典诗词的目的就是为了应付高考。同时，古诗词的教学方式也过于单一，多是一种“解剖式”教学，丧失了诗歌的原始美感。 　　与之相反的是，近些年来，一度消沉而几乎被遗忘的古诗文吟诵又回到人们的视野。目前，传统吟诵已列入国家非物质文化遗产，教育部“中华经典资源库”也把传统吟诵列为一项重要内容。[1]所以，笔者以为，古诗词尤其是作为古代诗歌成熟的典范形式的近体诗的教学，可另辟蹊径从吟诵入手。 　　基于这样的思考，笔者以格律诗圣手杜甫的名篇《蜀相》为例，进行了近体诗吟诵之形式美的教学探索，并在学校组织的青年教师赛课活动中上了一堂公开课。 　　一、教学内容的确定 　　对于吟诵，在信息多元化的今天也有不同的解读。有人认为将平常说话的腔调和语速强化，每一句尾字略加延长，可称为“吟诵”。也有人认为应当根据平仄、音韵、停顿，依照一定的规律进行曼声吟唱。至于以何种语音吟诵，则有北方语系、南方语系和通语吟诵之分。 　　在拜读了叶嘉莹等先生关于吟诵的论述之后，笔者根据自身理解，认为吟诵应当以复古为宜。然而，诗词作者生活在距今数百甚至上千年的古代，如何复古？这里，就要尤其重视比以北方方言为基础产生的普通话更为接近中古音韵的粤方言、吴方言、客家话等方言。这些方言较好地保留了平上去入四声，可以在吟诵时对四声有意识地加以区分，特别在平与仄的长短处理上掌握平长仄短原则，留意短促急锐的入声字，并尽量以方言解决某些韵脚在现代汉语中不押韵的问题。按照这样的原则，一首古典诗歌将会呈现出更为丰富的语音特征，平仄不谐、韵脚不押等因时空变化产生的“毛病”也将降到最低程度。 　　幸运的是，笔者祖籍浙江诸暨，正在吴方言区，熟习家乡话，而所带学生绝大多数为浙江生源，亦有天然的方言基础。故以吴方言为吟诵语音，进行诗词教学，为笔者确定的教学方向。 　　确定了吟诵教学的大方向，接下来的问题便是选取哪一首或者哪一类诗歌来教学。叶嘉莹先生的一句话给了笔者启发，她说：“只有吟诵才能体会古典文学里的韵律之美。”[2]而近体诗作为古代诗歌成熟的典范形式，正是最合乎“韵律”，也就是最具有严格的形式之美的。近体诗格律关于平仄和押韵的规定，显然是想以古汉语的四声相别、平仄相对来模仿音乐之五音相协，并利用古汉语平声之悠长绵软可以延长而不变调，适合于曼声歌咏的长处来制造诗歌语言的乐音效果。这使正在与音乐渐行渐远的诗歌，在自身的语言音韵上具有音乐性，使之即使脱离了音乐也能歌咏吟唱。[3] 　　这种近乎数学公式一般优美的格律特点，在吟诵过程中，能够将中国古典文学的形式美感展现得最为淋漓尽致。 　　二、教学过程实录 　　（一）自由吟诵，导入新课，引而不发，激发兴趣 　　师：大家好，今天天朗气清，惠风和畅，非常适合曲水流觞、吟诗作对，所以我邀大家一起来读诗。 　　我说的这个“读”含义很纯粹，就是用声音来表达文字。昨天已经布置了预习作业，请大家各显神通，以自己的方式来展现《蜀相》这首诗歌。 　　[一学生用普通话朗诵，另一学生用方言朗读。] 　　师：很好，大家都展示了，各有千秋，害得我都心痒痒的，也想献丑一把。 　　[教师以戴君仁、叶嘉莹调吟诵，入声字以吴方言读出。读毕，掌声雷动。] 　　师：谢谢大家掌声鼓励，我吟诵得固然并不算是最美，但我很有信心地说一句，我吟诵的却是最正宗的。为什么说正宗呢？且听我为大家播放一段吟诵录音，我的吟诵依据的是这段录音的调子。 　　[教师播放戴君仁先生仄起七律吟诵调。] 　　师：戴君仁是著名的语言文字学家、文学家，毕业于北京大学，曾任教于浙江大学、辅仁大学、台湾大学、杭州一中。他是我们杭高的校友。同时也是当代著名诗词大家叶嘉莹先生的老师。 　　叶先生曾经说过这样一段话：“我以为自己平生做了两件事情，在文化的传承上是有意义的：……教我大一国文的戴君仁先生，他的吟诵非常好，我为戴先生录了一卷录音，包括五七言古近体，有将近一个小时的录音。我以为戴先生的吟诵是最为正统的吟诵，在今日吟诵几乎成为绝学的时代，戴先生所传下来的吟诵，是极可宝贵的。”有了叶先生和杭高校友的双重保障，相信大家对于“正宗”两字应该没有疑议了吧。 　　作为杭高