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闲暇德育之的价值根源剖析 　　摘 要：闲暇德育根源于主体与客体之间的价值关系与价值活动，闲暇德育主体自觉满足自身利益和需求的动机与活动是闲暇德育产生和发展的深层次价值根源。闲暇需求的满足、闲暇境界的提高和闲暇障碍的克服均需要闲暇德育。人的自由全面发展的需求、满足和谐社会构建的需求是闲暇德育产生的价值逻辑，即闲暇德育既可以促进人的需要的全面发展、人的社会关系的丰富和发展及人的能力的发展和提升，又能满足人与人的和谐发展需求、人与自然的和谐发展需求及人自身的和谐发展需求。? 　　关键词：闲暇德育；价值；根源? 　　中图分类号：G41 文献标识码：A 文章编号：1671-1610（2012）01-0099-06 　　?? 　　 　　 闲暇德育，就是指利用闲暇时间开展的、反映闲暇生活特点和要求的、促进人们自由全面发展的德育活动。与其他任何社会实践活动一样，作为社会主体的一种实践活动，闲暇德育同时也是一种价值创造的活动，在社会主体与闲暇德育实践活动之间存在深刻的价值关联。闲暇德育之所以应运而生，归根到底源于一定主体的闲暇利益与闲暇需求，闲暇德育对其闲暇利益和闲暇需求的满足，便是其价值的实现，这就是闲暇德育产生的价值根源，也是闲暇德育产生的最重要的根源。 　　 　　??一、需求―满足：闲暇德育产生的价值逻辑?? 　　 　　人的一切实践活动的动力均源于人的需要，都是在其自身需要的驱动下进行。“任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官而做事，他就什么也不能做”??［1］286?。人们“积极地活动，通过活动来取得外界物，从而满足自己的需要”??［1］32?；而“已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要用的工具，又引起新的需要”??［1］32?，新的需要又引起新的活动。“人们从一开始，从他们存在的时候起，就是彼此需要的，只是由于这一点，他们才能发展自己的需要和能力等等，他们发生了交往”??［2］?，且“人以其需要的无限性和广泛性区别于其他一切动物”??［3］?。这种需要的无限性和广泛性不仅是其成为活动动力之源的原因和根据，而且还保证它作为活动动力具有不可遏制的向前发展趋势。因此，正如近现代科学研究所证明的那样，“任何生命机体的积极性归根到底都是由它的需要引起的，并且指向于满足这些需要。”??［4］?? 　　价值涉及到需要与满足的关系。“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”??［5］406?，是“人们所利用的并表现了人们对所需要的关系的物的属性”??［5］406?。主体的价值欲求，就是指主体的需要、利益等，是主体价值活动的逻辑起点与归宿。任何主体正是为了满足自身一定利益与需求才去从事各种实践活动与认识活动，因此，这个活动本身也是价值创造的活动。从这个意义上说，没有一定主体的利益与需求，人类的价值活动也就无从谈起，主体的价值欲求是任何价值得以产生的依据和基础。? 　　作为一种资源，一种财富，闲暇时间越多，人们对闲暇生活的期望值与要求也就越高，闲暇要求越加趋于多样，因此，更需要理智、需要教育来对人们的闲暇生活加以引导，满足其多样的闲暇需求。然而，“空闲时间是一种人人拥有的并可以实现的观念，而休闲却并非是每个人都可以真正达到的人生状态”??［6］1?。工业化进程为人们创造了比以往更多的“自由时间”，“它就像是一个空箱子，单凭典型的农民生活中的旧式游戏和礼拜活动是无法填满这个空箱子的”??［7］?。这个“空箱子”需要教育，呼唤教育。并且，“休闲本身是一种后天习得的行为、态度和意义。我们通过体验和选择的历史渐渐社会化并学会了休闲。”??［8］?从根本上看，休闲并不是一种天生的能力，高雅的休闲离不开教育，闲暇需要教育。因此，“未来不仅属于受过教育的人，更属于那些会聪明地利用闲暇时间的人。”??［9］?? 　　 　　首先，闲暇需求的满足需要闲暇德育。随着人们闲暇时间的日益增加，其需求也越来越多样化，其中，闲暇时间内的精神需求是一种高层次的闲暇需求。人们在闲暇时间内为了满足人们在闲暇时间内对思想理论、价值观念、道德规范、政治理想等高层次的精神需求，在其闲暇之余的精神生产实践中必然会出现相应的价值活动，即闲暇德育。闲暇德育正是对这些凝聚并体现着一定社会思想政治品德要求的精神需求的满足中，从人们的精神生产实践中应运而生，这也是闲暇德育产生的深层次价值根源。? 　　其次，闲暇境界的提高需要闲暇德育。在闲暇时间中，具有不同闲暇能力的人所度过的闲暇生活质量将有很大区别，他们将会获得不同的休闲效果。有的人感受到的可能仅仅是“消磨时光”,他们所体验到的闲暇更多的是一种无聊甚至压抑，而没有感受到休闲所应有的自由与享受,这便是“失范型休闲”（anomic leisure）??［1