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中国艺术历史的当下问题 　　摘要：艺术的历史是一个线性的过程。历史的发展延续还是突变，都有着严密的发展逻辑。对于当下的艺术界来说，有一个重要的议题是回答艺术历史的发展问题，这不仅包括了传承，也包含着超越，这需要对历史发展的深刻理解，也需要对未来变化的敏锐洞察。 　　关键词：艺术历史；艺术媒介材料；艺术表现内容；超越与突破；中国艺术精神 　　中图分类号：J120.9 　　文献标识码：A DOI：10.3963/j.issn.1671-6477.2018.02.0001 　　任何一个文明的发展，都有着内在的逻辑，艺术作为文明的重要组成部分，同样有着明晰的发展规律。在受到某些外在冲击的时候，文化基因有着发生突变的可能性，即使没有发生翻天覆地的变化，也会出现不同于原来轨迹的情况，但这种变化依旧是有规律的。这种时期，往往也是文化发展的困惑期。 　　近代中国艺术的发展，经历了非常复杂的文化突变过程。进入明清时期，其实已经进入了一个瓶?i阶段，这也是中国传统文化进入了困难阶段。艺术何去何从本来应该成为当时的艺术家需要思考的问题，但是封建统治的政治性、民族性问题成为了具有一定“建设”意义的历史因素，将艺术安置于“不创只续”的阶段。而随着时间的推移和西方文明的介入，导致了“华夷之辨”。在政治和经济上，洋务派和保守派的斗争其实也是文化上“中学为体、西学为用”的表现，两种全然不同的语言陷入阐释的冲突。中国艺术遇到了西方文明的强行介入，在战争的炮火里痛苦地明白了自己故步自封的末路。这让文化和艺术自身更加迷惑，但同时也敞开了一条以前都没有走过的路。 　　面对未知和困境，敢于突破的人往往要承受更多的批评，但是这条路却必须要走。否则，就只会重复而无发展。到了当代，更多的问题，也伴随着更多的机遇摆在我们面前，谁能迈出第一步？这一步应该是思想意识与文化自觉：必须要明白，中国艺术并不是中国古代艺术，而是中国文化体系下发展出来的艺术。我们以前的艺术，是中国古代文化背景下的有机衍生体。当古代文化走到尽头的时候，古代艺术也就失去了成长环境。我们现在发展了中国的新文化，而新文化体系下很多艺术家还在坚持古代艺术的形式和体系。谁能够去思考新文化体系下的艺术问题，而且是多元文化下的艺术体系？同时也要追问，原因是什么。时代在催促着我们反思。 　　艺术问题之所以不好解决，是因为必须解决理论与实践的双轨问题。其实，很多哲学家、历史学家、文学家在理论问题上基本找到了解决方法，但还存在没有思考清楚的问题，需要根据时势推进来突破，但这些学者并没有实际操作的能力。理论自洽，相对容易，但是实践又是另外一套系统。二者的结合并非想象和希望的那样顺利。理论自洽，并不一定能与实践结合，能与实践结合的自洽理论，还需要不断寻找结合的方法和途径。理论是时间的结合，庞杂到可以成为一个学科，但是却被忽略了。这也就更导致了理论和实践的相互游离。我认为，当代中国艺术最大的问题，在于超越和突破。中国艺术有着几千年的历史，这是一个优势，但是历史悠久，惯性就越大，突破也就越困难。并不是说中国的艺术家不想寻求突破，但是历史的力量太大，尤其在历史体系面前，突破其实是时代问题。我认为，艺术在现代的超越和突破，主要表现在媒介材料问题和神韵问题上。 　　无论是绘画还是书法，媒介材料是形式变革的重要因素。现代的媒材无比的丰富，充分运用各种媒材，艺术才可能有超越的物质和形式条件。当下每年都要搞“兰亭展览”，无论是内容还是形式都是重复二王的风格，媒材并没有取得很好的革新。太多的艺术流于形式框架的束缚――没有哪个艺术理论断言，中国画只能宣纸和毛笔，不能用油画棒――尤其在当下日新月异的技术面前，很多新的材料和形式应该进入艺术家的视野。我们对比西画的发展，每一次优化工具、颜料的革新，都带来技法上的极大提高，技法的提高又带来更丰富的内容，进一步带来观念和视角的变化。我觉得时间和空间，都应该成为表现内容。 　　值得注意的是，并不是一味地求新就是好的形式。现在太多所谓的创新艺术，国内看不懂，国外也看不懂。这类艺术其实已经脱离了艺术发展的内在逻辑，更算不上是艺术的基因突变，只能算是脉络之外的横空出世。没有根基的事物都是游离的状态，没有办法在艺术发展史上留下一笔，而只能是短暂一时的哗众取宠。每一个重要的艺术家、大哲学家、物理学家，都是在相关的行业发展史上有着他的位置，都是行业历史的缔造者。我们日后可能的艺术载体，应该是人类文明史的逻辑产物，而艺术却在这种逻辑下迷失了。盲目地求新求变，追求所谓的不一样的东西，恰恰是对自己行业发展逻辑和历史不了解的表现。在物理学上，牛顿、洛伦兹、爱因斯坦、薛定谔、霍金，每个人都在物理学发展史上有着自己的地位，而且发展轨迹非常清晰，没有哪个人突然自己制造出一个逻辑外的理论。虽然艺术属于人文学科，但是翻