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七夕节俗与古陶瓷上的“磨喝乐” 　　在我国古代，七夕乞巧节有着重要的社会意义，其隆重程度堪比春节。农历七月初七这天，青年女子们聚集在月下乞巧、乞美、乞姻缘、乞子，童子们还要乞聪慧，十分热闹。2006年，七夕节以民俗类巾报第一批国家级非物质文化遗产，人们对与七夕相关的陶瓷文物给予了更多的重视。 　　七夕节与牛郎织女的传说有关。两汉时期，牛郎织女已经演变为神人形象，西汉刘安等人所著《准南子》中，就有“乌鹊填河成桥而渡织女”的记载。七夕节是女性的节日，在其发展过程中逐渐注入了爱情的内涵，表达了古人追求幸福婚姻的愿望。节日期间，举办各种祭祀及智力游艺活动。主要有祭拜牛郎织女，瓜棚下听“天语”；穿针试巧，投针卜巧；七姐妹结盟；接露水，种生；祭七夫人、魁星、文昌、关公、天孙诸神。七夕节用品有牛郎织女年画、七夫人像、乞巧楼、乞巧针、乞巧果、七巧板、磨喝乐孩儿等。 　　 　　古代妇女除承担织作等物质生产外，更要为夫家沿袭子嗣，因此七夕的另一项内容是乞子。从唐至明清的各类文物看，常见一种被称作“磨喝乐”的童子形象。南宋赵师侠《鹊桥仙?丁巳七夕》中吟道：“摩孩罗荷叶伞儿轻，总排列、双双对对。花瓜应节，蛛丝卜巧，望月穿针楼外。不知谁见女牛忙，谩多少、人间欢会”。此处吟唱的“摩孩罗”，为泥或瓷质、玉质的偶像，它们是牛郎、织女的化身。《西湖老人繁胜录》载：“御街扑卖摩侯罗，多着乾红背心，系青纱裙儿