中国民族识别.docVIP

中国的民族识别 　　三十多年来，中国的民族识别工作在中国共产党和人民政府的领导下，采取了一系列正确的政策和措施，取得了成功的经验。特别是中国没有把不同社会发展阶段的人们共同体区分为氏族、部落、部族和民族，而统称为民族。这成为根据马克思主义原理，结合我国各民族的实际，以科学条件为依据，采取的适合中国国情、民情、充分体现以民族平等团结原则处理民族问题的具有中国特色的社会主义民族工作的重要组成部分。 　　 民族识别是一项理论性、政策性、科学性很强而又直接关系到具体落实中国共产党的民族平等政策的基础工作。三十多年来，在中国共产党中央、国务院的领导下，我国民族工作部门以马克思主义历史唯物论和民族理论为指导，从中国各民族的实际出发，对中国极其复杂的各人们共同体，进行了科学、全面、系统的调查、论证，确定了族体，更改了一部分人的民族成份，开展了正确的而科学的民族识别工作。 　　 　　长期历史发展中形成的复杂的族体和族称 　　 　　中国在历史上就是一个多民族的国家。这些众多的族体，有的是自古以来就生活在中国的土著族体；有的是在历史上迁入中国以后，同中国的世居民族融合，逐渐繁衍发展的族体；还有的是在清末时期迁入我国，而后逐渐繁衍发展的族体。 　　民族是在长期历史发展过程中逐渐形成的。中国不少民族在长期历史发展过程中，经历了很大的演变。远在传说时代，居住在黄河流域的就有汉族的先民“华夏族”，住在他们周围的人们被称作“北狄”、“南蛮”、，“东夷”、“西戎”等人们共同体。从商周到秦汉，出现了更多的族体。由于历史上的移民戌边、朝代更迭等的原因，造成民族的迁徙和人口的流动，各民族交流渗杂，在相互接触中，有的民族消失了，有的削弱了，有的融合成为其他民族的一部分，有的发展成为新的族体。中国的汉族人口如此众多，就是因为吸引了别的民族成分融合而成的。 　　新中国建立初期，各民族的族称仍相当复杂。有些是同一民族的不同自称。如傣族，由于居住地区的不同，有不同的自称。居住在云南省西双版纳的自称“傣仂”，居住在德宏等地的自称“傣纳”，居住在红河地区及金沙江沿岸的自称“傣雅”。广西、云南省的壮族，自称“布侬”、“布壮”、“布沙”、“布偏”等。有些族称与其他民族来源有密切关系。如云南省的布朗、“崩龙”（现改为德昂）、佤族等，都来源于“濮”，和古代濮人有渊源关系。还有些族称是汉语的不同译音，如“吐蕃”、“蕃”、“博”，都是汉语对藏族自称的不同译音。 　　由于各民族之间的不断分合和变化，造成民族族体众多，支系繁杂，族别殊异，民族历史渊源和民族关系都比较复杂。 　　 　　识别民族的依据和标准 　　 　　民族是客观存在并在长期发展过程中形成的。民族是一个相对稳定的人们共同体，但它又是随着历史的发展进程而变化的。民族识别，就是通过对一定地域内、一定时间里的一些人们共同体的特征进行识别，确定其民族的属性和民族的成份。新中国建立初期，在全国陆续出现的民族单位名称就有400多个，其中云南一省就达260多个。众多的待识别的不同族称，归纳起来基本上可划分为两大类：一是要弄清待识别的民族共同体是汉族还是少数民族；二是在少数民族内确定究竟是单一民族，还是某一民族的一部分。 　　中国政府对各民族的识别，是根据各民族共同体的实际情况为依据进行的。民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体。它还是包含着发展水平不同的民族共同体，如不同历史时期的民族共同体、包括前资本主义各个发展阶段的民族共同体等等。这是中国共产党和人民政府，根据历史唯物主义观点，从中国各民族的实际出发，为体现在社会主义制度下，各民族不分人口多少、地域大小、经济文化发展水平高低、社会发展阶段高低，都一律平等的民族平等政策而提出的科学依据。在中国待识别的民族中，就不能完全以现代民族的四个特征为标准来衡量处在前资本主义发展阶段的民族共同体。现代民族的四个特征也不是从天上掉下来的，其中有些特征，如共同语言、共同心理素质，早在前资本主义社会的漫长历史发展过程中就已开始形成。因此，可以说，前资本主义时期的民族共同体的特征，就是现代民族特征的萌芽状态。也就是说，在语言、心理素质等特征上，存在着一定程度的继承性和共同性。处于前资本主义时期的民族共同体，在这几个特征方面处于萌芽状态，必然在它的发展程度上就不可能平衡，有的可能突出其中某一个特征或某几个特征。同时，一个民族共同体在其形成过程中，必然出现分化或融合的现象，甚至有的民族共同体正处于“分而未化”或“融而未合”的过渡阶段，这就会必然构成民族的四个特征呈现出既不明显又不平衡的状态。因此，在进行民族识别中，要结合中国的国情和各民族的实际，坚持历史唯物主义的观点，才能准确地做好工作民族识别工