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当代人生困境庄式解决路径 　　摘要：在当今这个飞速发展的世界，人们的物质生活得到了前所未有的发展，但进步的同时难免会给人们带来新的困境。庄子是我国先秦时期的一位用自己独特的思维和视角去观察世界的哲学家，他的思想在我国传统文化中占有重要的地位并影响至今。其建立在“道”的自然观基础之上的哲学思想，让人们能真正领悟到超脱生死、欲望、道德的至高境界。所以庄子的思想对于迷失自我的当代人们具有更加重要的价值，并给当今发展遇到困惑的人们提供自然的解决路径。 　　关键词：庄子；道；困境；解决路径 　　一、庄子豁达的哲学思想 　　（一）庄子哲学思想产生的背景。 　　庄子生在战国中期，是一个中国哲学思想十分活跃的时代。经过多方考量，庄子哲学确实从老子哲学那里受到不少启发。老子重视“治世之道”，而庄子崇尚“无治主义”。这是因为庄子所生活的时期的生活环境比老子所生活的环境更为惨烈，正因如此庄子才形成了他避世的态度。庄子作为战国时期的一名平民知识分子，在战乱时期的绝望中导致了他十分厌倦统治阶级，他选择无治主义完全是因为自身微弱的力量与强大的统治阶级的矛盾所导致。虽然在庄子的不少结论里有消极的倾向，但是不可否认庄子的伟大以及他傲人的智慧。庄子哲学所要到达的最高境界就是“道通为一”，老子视道任然是一种物“有物混成，先天地而生。独立而不改，周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。”老子此处把道视为天地万物之始，把道作为天地万物的本原。有无名，分别被赋予了不同的定义，有无相生。与庄子所讲：“夫道，有情有性，无为无形。可传而不可授，可得而不可见。自本自根，自古以固存。神鬼神帝，生天生地。在太极之上而不为高，在六极之下而不为深；先天地生而不为久，长于上古而不为老。”都是接受了老子关于道生万物的说法，但与老子不同的是庄子的道主要是关于个人的，且庄子不把道视为物“有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄尔有无矣，而未知夫有无之果孰有孰无也。”庄子看来道是不能用言语来表达的，万物都有形有名，而只有道是无形无名的，所以庄子说“唯道集虚”。庄子认为自然界的一切变化都是有它自然地原因的，庄子认为万物的物化都是由道来支配的，在这里道也及自然，所以要达到“道通为一”的境界必须要逐步了解庄子哲学的内涵以及相对应的修炼之法例如“坐忘”，“心斋”等方法逐步达到万物齐一的境界。 　　（二）庄子与众不同的视角。 　　对于一个保守崇尚中庸的名族，庄子的诞生无疑从哲学乃至文学界的领域来看都是与众不同且充满个性的。庄子站在“道”这个高度的视角观察宇宙万物，使得其与万物融为一体，道在庄子哲学里是宇宙之根本，且有两个基本作用。第一个作用是其把道视为天地万物之母。第二个作用是作为决定天地万物发展和变化的总根据。形成了其安然顺命，无为且顺其自然的思想。体悟“道”之后人将变得超凡脱俗，顺万物之天理间接表现得无欲无求，这无疑在很多人看来庄子的思想会有些消极甚至是无为的，且《庄子》一书中言语及其文中的寓言故事让人感到很夸张，会让人觉得庄子是如此的狂傲，但其标新立异的独特视角让让庄子看待自己所处的世界时产生了自己独特的思想，建立了自己的哲学思想，这种思想难免有让寻常人不太理解的地方，也许以很多人的价值观去评判庄子的思维也许会觉得不屑一顾。但笔者在此想表达的是庄子所追求的安命、逍遥、齐物等思想方法对于我们这个物欲横流的社会很有帮助，可以有助于我们更好的过好我们当下的生活，甚至可以达到洗涤我们心灵的作用。 　　二、庄子之道对人生困境的解决方法 　　（一）吾丧我――破除自我之困。 　　吾丧我，其实吾中包含了我，我是吾中的一部分。这里的“我”指的是是有意识的我，是一种有自我意识的“我”，有了自我意思以后难免会形成自己的好恶，有自己的是或者非，它把事物会分成三六九等，对某些不好事情也许会异常的执着，对有的积极事情会轻易放下，不能破除自己内心的成见，甚至会迷失自我无法自拔，就像赌博染上毒瘾一样。为什么要“丧我”肯定是因为“我”对自己和周围带来了不好的影响，因此才需要破除自我。“大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。”大知该是闲闲的，因为知者不言。大言应该是淡淡的，因为道之出口，淡乎其无味。但小知却在紧张的计算着，不分白天黑夜。大知的闲谈是因为它是无我之知，没有我，也就没有我和世界的分别，我的心也就无事可做。由此才能像天籁一样美妙“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”有什么样的空穴自然就会有什么样的声音，一切都是自然地，这就是天籁，无心之籁。也许我们会学会很多特长，但是我们学得越深我们的路