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浅议人全面发展学说与素质教育内在联系 　　摘 要：马克思主义关于人的全面发展学说，是素质教育的理 论依据。因此，人的全面发展学说和素质教育具有内在的一致性。素质教育是实现人的全面 发展的主要途径，是人全面发展的基础，实施素质教育的主要场所是学校。 　　关键词：人的全面发展；素质教育；内在联系；学校教育 　　中图分类号：G40-012 文献标志码：A 文章编号：1002－0845(2008)09－0003－02 　　 　　一、马克思主义学说关于人的全面发展的含义 　　 　　马克思在《德意志意识形态》一书中正式提出了“个人的全面发展”这一科学概念。他关于 人 的全面发展理论有多种阐述，包含了德、智、体、美诸方面的全面而协调的发展。所谓人的 全 面发展是“人以一种全面的方式也就是说作为一个完整的人占有自己的全面的本质”［ 1］123。它包括人的需要的满足、能力的提高、社会关系的丰富、自由个性的发挥、主体 性的充分发展等丰富的内容，即人的全面、自由、和谐的发展是马克思主义学说关于人的全 面发展的基本含义。 　　1.人的需要的充分满足 　　马克思说，人的“需要即他们的本性”［2］514，就是说，人对外部世界的需要体 现着人的 内在本性。因此，人的需要的充分满足也是人的全面发展的重要内容。“没有需要就没有生 产”［3］94。满足正当需要是人不可剥夺的权利，一切压抑人的正当需要的做法， 都是违背人性的， 都从根本上否认了人本身。人为满足需要而从事生产劳动及其它社会活动，而需要的满足和 为满足需要而进行的活动又产生出新的、更高的和更丰富的需要。 　　2.人的能力的全面发展 　　人的能力的全面发展是马克思主义关于人的全面发展理论中强调最多的一个价值目标。其 主要包括人的体力和智力、自然能力和社会能力、潜在能力和现实能力等不同类型的能力。 马克思指出，“任何人的职责、使命、任务就是全面地发展自己的一切能力，其中包括思 维能力”［2］330。恩格斯也认为，人的全面发展是要“使社会全体成员的才能得 到全面的发展”，“每个人都无可争辩地有权发展自己的才能”［1］224。 　　3.人的社会关系的全面丰富 　　全面而丰富的社会关系的建构是人发展的重要内容。人的本质在于其社会性 ，“社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度”［2］295。“在发展的早期 阶段，单 个人显得比较全面，那正是因为他还没有造成自己的丰富的关系”［4］109。随着人 们“共同的 社会生产能力成为他们的社会财富”［3］443，“人终于成为自己的社会结合的主 人，从而也就成为自然界的主人，成为自己本身的主人即自由的人”［3］443。 　　4.人的个性的自由发展 　　个性的自由发展是人的全面发展的重要内容和根本标志。马克 思说，“个性的自由发展是一切人自由发展的条件”［3］443。个性的自由发展是 指个人生命 有机体的各种构成要素的均衡协调发展，以及认知、情感、意志等心理因素的发展和完善 ， 　　5.人的主体性的全面发展 　　主体性是指凭借自己的综合素质与实践活动而处于 支配地位， 成为主人的人所具有的特殊属性。马克思一再说，“人始终是主体”［1］130。 人的主体性 是人在创造自己历史的活动中所表现出来的能动性、创造性和自主性。马克思历来主张把人 当做人和当做主体来看待，反对蔑视人，只把人看做某种“手段”的观点。人性的全面发展 不但指 其特殊属性的充分发挥，而且指人成为自然界的主体、社会的主体和自我发展的主体。这不 仅是人的全面发展理论的重要内容，而且是达到人的全面发展的重要条件。 　　 　　二、人的全面发展学说与素质教育的内在联系 　　 　　1.全面发展的人的要素与素质教育的要素是一致的 　　根据马克思主义经典著作的有关论述，并吸取思想史上和当今学术界的研究成果，笔者 认为，人的素质的含义可看成是，人的自然遗传和社会历史文化交互作用的产物，是人的先 天 与后天两方面因素的有机“合金”。概括地讲，所谓素质，就是人在从事活动前所具有的较 为 稳定的、内在的和基本的品质，它主要包括人的身体素质、思想道德素质、科学文化素 质、审美素质、劳动技术素质和心理素质等要素。素质教育则是教育者通过向受教育 者传授知识、技能和思想、政治、道德观念，促进其身心的各个方面、各个部分、各个层次 的全 面、充分、自由、和谐统一发展的过程。其主要构成要素为体质体能、思想品德、知识能 力、审美求美、心理健康等成分。全面发展的人的构成要素为智力、道德、体力、精神等 。可见，全面发展的人的要素与素质教育的要素基本上是相通的、一致的。 　　2.全面发展的人的特征与素质教育的特征是一致的 　　马克思主义关于人的 全面发展的 基本含义是：每一个社会成员在物质生产过程中，其智