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电影字幕中文化凝缩语翻译策略探究 　　[摘要] 当前电影字幕翻译研究多集中于整体探讨，在具体语言现象上则少有聚焦。《孔子》蕴含了大量中国传统文化因素，通过字幕中的文化凝缩语得以体现。字幕翻译的理论基础是功能目的论，它可以用于指导文化凝缩语的翻译。通过对《孔子》英译字幕中的文化凝缩语翻译策略进行微观研究可知：译者调动了多种翻译策略，整体上达到了翻译的目的，有利于中西文化的交流。 　　[关键词] 《孔子》 电影字幕 文化凝缩语 功能目的论 翻译策略 　　doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2011.18.025 　　 　　一、《孔子》及其字幕文本 　　由知名导演胡玫执导的大型史诗电影《孔子》，讲述了孔子自壮年任鲁国中都宰至老年回鲁潜心修书讲学的半世生涯。这部电影票房过亿，放映后很快引起了对儒家文化的关注和探讨，其字幕也被翻译成英文并进入国际市场。 　　作为一部国产片，《孔子》这部电影的突出特点是其饱含的中国传统历史文化，这充分体现在其字幕文本中。遍观《孔子》整部电影的中文字幕文本，我们可以发现大量的文化语词，这些语词凝练概括，深刻地反映了春秋后期的历史特点，很好地烘托了电影中的人物与剧情。这些语词，我们不妨称为“文化凝缩语”。本文即以《孔子》为个案，探讨文化凝缩语的特点及其翻译策略。 　　二、文化凝缩语的特征 　　广义上的文化有三个层次，即物质文化、制度习俗文化和精神文化。物质文化，是指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及其所表现的文化，包括饮食、服饰、建筑、交通、生产工具等。制度文化，是指人类在社会实践中建立的各种社会规范，包括社会经济制度、婚姻制度、家族制度、政治法律制度等。精神文化，由人类社会实践和意识活动中经过长期蕴育而形成的价值观念、审美情趣、道德情操、思维方式等构成，是文化的核心部分。（张岱年、方克立： 2007） 　　文化凝缩语，所凝缩的无非是上述三个层次的文化。这里所说的“语”，指的是“由词和词组合成的、结构相对固定的、具有多种功能的叙述性语言单位”（温端政，2005）。根据语的叙述性特征，可以将其分为歇后语、谚语、成语和惯用语四个类型。故此，“文化凝缩语”可以定义为“由词和词组合成的、结构相对固定、具有多种功能且蕴含着高度浓缩的民族文化符号的叙述性语言单位”。所以，文化凝缩语具有如下特征：1).结构的相对固定性；2).功能的多重性；3).语义的高度凝练性；4).民族文化符号性；5).叙述性。 　　三、《孔子》字幕中的文化凝缩语分布 　　根据文化凝缩语的定义和特征，我们可以按图索骥，识别出《孔子》字幕中的文化凝缩语。为便于研究，笔者为《孔子》中文字幕中的文化凝缩语建立了一个小型的语料库，按照文化的三个层次11个小类进行分类，并且进行了严格的语类标注。《孔子》字幕中各种语类的分布情况如下表（表1）： 　　从表中可以看出，《孔子》字幕文本中出现了谚语、成语、惯用语三类文化凝缩语，歇后语未出现。在各小类的分布中，谚语计有6项，成语计有10项，惯用语计有3项。比如，谚语有：朽木不可雕也（建筑）、不在其位不谋其政（政治法律）、四海之内莫非王土，率土之滨莫非王臣（人物地理／政治法律）、道不同不相为谋（价值观念）、天地间人为贵（价值观念）以礼杀人则非礼（道德情操）、兵以正合以奇胜（思维方式）等；成语有：孤儿寡母老弱病残（人物）、安居乐业（风俗礼制）、天下大同（价值观念）、仁者爱人（道德情操）等；惯用语有：君不君臣不臣（人物／政治法律）、眼见心不见（人物／道德情操）、喝西北风（地理）等。 　　四、字幕翻译基础理论―――功能目的论 　　字幕翻译从本质上讲属于文学翻译，但是从功能上来讲，它又属于实用翻译，是一种有目的的行为，其最终目的是通过翻译使得目的语观众跨越语言文化双重障碍，理解影片的意义，实现跨文化交流的目的。为了实现这一目的，寻求合适的翻译理论作为指导显得至关重要。考虑到电影字幕翻译的特点，功能主义理论显然是最为适用的指导理论。 　　德国功能翻译理论最早出现在20 世纪70 年代初，其代表人物为莱斯(K. Reiss)、费米尔(H.J. Vermeer)和诺德(Christiane Nord)。在费米尔看来，功能翻译的最高原则是“目的性”原则。他认为翻译行为由目的决定，即“翻译目的决定翻译方法。”以下是他对“目的”一词的阐释： 　　任何文本的产生都有其目的并应该为实现这一目的而服务。目的性原则可以作如下解读：（译者）以一种恰当的方式来翻译，这种方式让文本（译文）可以在它所使用的情景里面发挥其功效，同时既可以满足使用者对文本的要求，又能够准确地按照翻译目的希冀的效果去翻译。 　　（Vermeer, 2000） 　　今天仍然活跃在翻译界的理论家诺德认为，“译者应