离散与凝聚世界温州人文化认同独特性.doc

离散与凝聚世界温州人文化认同独特性 　　内容提要“世界温州人”概念来源于温州文化软实力研究语境。其文化认同的独特性表现为：价值取向是回溯文化母体，从内外温州人互动中凝聚区域发展的民心；构成地域文化“离散”后认同的文化力是内驱力和危机感并存的；地域文化“凝聚”效应需要确立范畴化概念，利用温州地域文化的潜能，培育“案例温州”，增强认同效应；同时还必须保持“根文化对策”和“在地化”文化认同的统一，以维护世界温州人的国际形象。 　　关键词 离散 凝聚 世界温州人 文化认同 　　作者蔡贻象，温州大学世界温州人研究中心教授；林亦修，温州大学人文学院教授。(温州325035) 　　一、问题的提出 　　“世界温州人”的概念是在温州区域文化软实力研究的语境中产生的。“世界温州人”是温州文化软实力的动力构成之一。 　　文化软实力的动力构成主要指推动文化软实力生生不息运作的动力系统，它主要由人、经济、政治、思想、教育等因素构成，这些因素分别从社会的各个方面推动文化软实力不断向前发展。其中最重要的因素是人口素质。人是保持文化软实力系统正常运行的第一推动力，是区域所能掌握的心智能力。人类社会的一切，都是人所创造的。因而，要实现文化软实力的全面发展，首当其冲要加快对人的引导和激励人的内心。人的因素不仅是教育的问题，同时也包括了经济的因素，能够吸引区域外的生产与消费要素，协调本区域社会经济系统的运作，提升本区域社会、政治、经济和文化的发展品位，塑造良好的区域形象，提高区域竞争力。在温州文化软实力中，温州人的因素特别突出，温州的经济是温州人的经济。我们要充分认识温州人资源的特有价值。 　　温州人是一个集成概念。作为文化概念，饱含着文化脉络和文化传统的传承；作为经济概念，是具有鲜明特色的温州民间资本的载体；作为社会学概念，温州人品牌作为区域和城市的发展品牌，不再停留在经济学范畴，而是关切到全体温州人的幸福指标体系；作为地理概念，狭义的“世界温州人”指的是“海外温州”，广义的是指“温州之外的温州”，总体上包括了离乡在国内外工作的温州人群体，构成了文化意义上的虚拟性的社群(族群)，是相对于实体温州人社群(族群)而言的。 　　“世界温州人”的文化认同是个独特的族群问题。一般而言，文化认同是一种个体被群体文化影响的感觉，也指在全球化的语境下，面临文化危机的民族或群体追求的文化自我意识、自我定位和文化归属意识，有很强的民族化倾向。正如华人华侨学者们认为，在现阶段“海外华人”已由移民变身为族群一样，“世界温州人”也不是简单的移民群体，是族群的概念，它从温州文化的母体中脱胎而出，虽然依旧秉承了温州文化的基本特质，但已有变化，并在与所在国文化的交流与磨合中，各具特色。其文化认同则是一个小群体被大群体影响的感觉，目的是建立“世界温州”反哺“现实温州”的文化性基础，其价值取向是从文化的延伸，回溯文化母体，从内外温州人互动，凝聚区域发展的民心。改革开放以来，海外温州华侨向温州捐赠总额达3亿370万。从“贫贱忧国”到“富贵援国”，背后的文化行为就是反哺性的回归。 　　二、“世界温州人”文化认同中的 　　内驱力和危机感 　　“世界温州人”的文化认同来自地域文化，也可以说是温州本土底层民间的“小文化”。地域文化认同的需求是和“离散”状态直接相关的。“离散”作为一个文化概念，原指空间位移带来的对宗主文化的认同感。在世界温州人身上，则表现为对母文化的生存方式和独特文化的信仰。 　　世界温州人与温州人的最大区别，在于乡土生活的消失。乡土生活是地域文化整体接收的需要前提，离乡人对地域文化的认同已经超越了生活上的空间依赖，故乡的空间概念成为了历史记忆和情感领域。离乡人脱离了地域空间，但很难脱离地域物产。科学研究发现，味蕾是一个最念旧的老人，总是寻找儿时的感觉。在巴黎华人社区的超市里，到处可以看到温州的粉干和鱼鲞；在很多返航温州的班机里，我们经常会听到“我很久没有吃温州海鲜了”的感叹。当然更多的世界温州人与温州人之间依然存在着亲属关系和经济关系。这些都是群内认同的内驱力。 　　在物质文化的层面之外，我们可以进一步观察世界温州人在制度和行为层面上对乡土文化的认同表现。海外温州人的主体，与传统温州人习惯一样，是一种制度外生存。正是温州地域区位的边缘效应，培育了温州人勇于流动的行为，培育了海外温州人制度外生存的心理承受力和价值认同感。海外温州人的社会组织，依然是在亲属移民群体、村落移民群体、县域移民群体、方言移民群体的基础上，借助内群成功者、外群学者和政府官员以及企业主，建立合法商会和救助机构，提升群体地位。从历史上看，温州就是一个移民社会，其移民模式仍然为世界温州人所袭用。由此返观，在温州地域文化中，社会组织文化是一种最具活力、最具变通性的民俗文化，是把温州推向世界的草根文化