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论网络文化语境中高校思想政治教育创新 　　摘要：在网络文化语境中的高校思想政治教育工作，应从确立新价值观、充实网络道德教育新内容、采取切实的新措施等方面创新，从而提高教育的实效性和针对性。 　　关键词：网络文化；高校；思想政治教育创新 　　中图分类号：G411 文献标志码：A 文章编号：1002－0845(2011)10－0148－02 　　 　　收稿日期：2011-06-13 　　基金项目：重庆市教育委员会人文社会科学重点研究项目（08JW238） 　　作者简介：柏文涌（1973-），男，四川达州人，副教授，硕士，从事思想政治教育及公共管理研究。 　　 　　随着信息技术的迅猛发展，与互联网相伴而行的“网络文化”对社会生产和生活的影响与日俱增。网络文化是一种不分国界、不分地区的建立在因特网(Internet)基础上的信息文化，具有内容丰富、传播迅速、影响广泛、可控率低、参与平等、服务个性化等特征。目前，网络已经成为大学生学习知识、交流思想、宣泄情绪、休闲娱乐、情感表达、探索和尝试新生活、满足自我实现的重要平台。网络文化的出现，对高校思想政治教育工作提出了新的课题。网络文化是一柄双刃剑，对大学生既有大量积极、进步的健康的有益信息的正面影响，也有不少消极、反动、非健康的信息，对学生产生负面影响。因此，研究网络文化语境下的高校思想政治教育创新问题成为一个迫切而有现实意义的课题。 　　一、网络文化及其基本特征 　　网络文化是指以计算机技术和通信技术的融合为物质基础、以发送和接收信息为核心的一种崭新文化。它可以分为物质文化、精神文化和制度文化三个要素。物质文化是指以计算机、网络、虚拟现实等构成的网络环境；精神文化主要包括网络内容及其影响下的大学生的价值取向、思维方式等，其范围较为广泛；制度文化包括与网络有关的各种规章制度、组织方式等。这些要素不是孤立存在的，而是相互制约、相互影响、相互转换的，显示出网络文化的特殊规律和特征。 　　1 网络文化是空间开放的数字文化 　　网络文化是一种全新的文化形态，其信息具有一定的虚拟性。其特点，一是网络文化不是以报纸、杂志和书籍等有形实体形式存在的，而是在计算机网络当中以无形数据编码存在的，必须通过解码才能解读；二是网络文化活动不是在人类现实生活空间进行的，而是在电脑网络的“虚拟”空间进行的，可以突破现实时空的限制，装载和迅速传播新的文化内容；三是网络文化不是对人类现实生活作静态的描述或反映，而是通过技术手段对自然和人类生活进行动态的实时的再现或仿真再造，它导致了一种超时空限制的新文化载体的产生。 　　2 网络文化是平等参与的互动文化 　　网络文化作为反映社会现实的一种文化形态，与传统文化单向传播不同，网络上的文化信息传输是双向的，具有交互的特点。在互联网上每个人既是文化的参与者，又是文化的制造者。网络文化是互动文化，它更能激发大学生的参与欲望，满足人在现实世界里想参与而无条件实现的愿望，因而更具吸引力。同时，网络模糊了地域和空间概念，人人都可以平等地进入网络编织的文化世界，参加各种思想文化的交流和探讨，因而它又是一种平等的大众文化。 　　3 网络文化是信息共享的开放文化 　　网络文化是一种高度开放的文化，网络上每一种文化产品都具有“世界性”与“全民性”，不论贫富贵贱，不分男女老少，谁都可以尽情享受。世界各地的读者可以同时翻阅一本书的同一页，可以阅读同一则新闻并同时将自己的评论展示在同一个张贴板上。网络作为信息高速公路建设和网络经济的根本载体，它的内容规定和制约着网络使用者的观念取向。自由而且分散的使用者既是保证主体选择自主性的主要原因，又是使得传统权力分散的必然因素。这种极大的宽容与自由形成了在网络文化形式与内容上的开放性特征。 　　4 网络文化是虚拟隐匿的真实文化 　　网络世界是一个虚拟世界，网络行为具有一定隐匿性。在网络世界中，每一个人都可以尽情地表现出真实的人性特征。性本善与性本恶的矛盾人性，在现实世界表现的有限性与内心世界倾泄的无限性冲突都会在网络行为中体现出来。在传统道德伦理原则中，由于大学生找不到适当的载体发泄人性内在的多元性、复杂性和隐蔽性的情绪，从而在外观表现形式上呈相对单一、平面的特征，而互联网就像一条可供任何人自由发挥与涂鸦的信息大河，真善美与假恶丑的人性毫无过滤地流入这条信息大河之中，成为真正意义上的人性的真实载体。 　　二、网络文化语境中高校思想政治教育创新的路径 　　1 要确立社会价值与个人价值有机统一的新价值观 　　网络文化超时空性使个体与社会的交互关系出现了一种新的形式。人的个体生命与群体生命的冲突与统一，人的精神生命与物质生命的冲突与统一，在网络文化的虚拟性中被强化，被凸现。一方面，个体的自由变得十分活跃和突出，个体自由的随