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论马克思主义大众化战略意义和实现方式 　　[摘要]实现马克思主义大众化，关系到马克思主义命运和中国社会发展前途的科学命题和历史任务。因而，探究马克思主义大众化的价值与功能，并从通俗化、民族化、网络化与数字化的层面思考马克思主义大众化的实现方式，无疑具有极大的现实意义。 　　[关键词]马克思主义；大众化；实现方式 　　[中图分类号]A84　[文献标识码]A　[文章编号)1001－8999(2009)06－0131－04 　　 　　党的十七大提出的“实现马克思主义大众化”是继1938年党的六届六中全会提出“实现马克思主义中国化”之后又一次关系到马克思主义命运和中国社会发展前途的科学命题和历史任务。实现马克思主义大众化。必须解决两个相互联系又各不相同的问题：一是准确理解和把握马克思主义大众化的本质要求、战略意义，二是积极探索和大胆创新马克思主义大众化的实现方式和具体途径。 　　 　　一、马克思主义大众化的战略意义 　　 　　马克思主义大众化(以下简称大众化)，从本质上讲，就是把马克思主义变成人民大众手中的思想武器，使马克思主义扎根于人民大众之中，并通过人民大众的实践实现马克思主义的价值追求，赋予马克思主义和中国社会发展强大的生命力。 　　1、大众化是实现社会主义意识形态功能的有效保证 　　第一，大众化能够有效完成社会心理和社会意识形式的转换。社会心理是指普遍存在于人民大众身上的自发的朴素的不系统的感受、情感、意愿等社会意识。而社会意识形态则是指建立在社会心理之上经过自觉加工的具有理论性、系统性的社会意识。具有自觉性、理论性和系统性的社会意识形态虽然能够阐述社会发展规律、指明社会发展方向、制定关于发展的路线政策，但其对社会发展最终的推动作用必须经过社会心理这一重要的社会意识层次。根据唯物史观的观点，人民群众才是历史的创造者，人民群众是通过自己的实践创造历史的，而直接影响和制约人民群众历史创造作用发挥的就是普遍存在于人民大众身上的社会心理，这种社会心理时刻影响和制约的是人民大众的情绪、感受、想法和意愿，并最终影响大众的行为选择和行动力度。这就要求建立在社会心理之上经过思维加工的具有自觉性理论性系统性的社会意识形式必须回过头来渗透和转化于社会心理之中，并真正化为人民大众的乐于接受的情感、心态和意趣。这就要求抽象的理论化的社会意识形式一定要大众化，即化为大众的一种时时刻刻能够感受的情感和意愿。马克思主义(包括中国化的马克思主义)是具有明显政治性的社会意识形式，其自觉性、理论性和系统性更强，作为社会主义的意识形态，具有高度的科学性和鲜明的价值性，其社会能动作用强大而持久，但社会主义意识形态如果不能充分地与社会心理结合起来，并化于人民大众的社会心理之中，在大众面前克服其抽象性、系统性等，使自觉的与朴素的、理性的与感性的、系统的与分散的、理论的与情感的融合起来，就不能真正发挥其社会主义意识形态的指导作用。大众化能够有效克服两者之间的隔阂，使之经过融合形成社会主义的社会意识整体，进而实现社会主义意识形态的功能和目的。 　　第二，大众化能够有效完成个体意识和群体意识以及群体意识中的先进群众意识和一般群体意识的转化。中国化的马克思主义，作为中国共产党人的意识形态，属于中国共产党人的群体意识，这种群体意识除具有一般群体意识的特点外，还明显具有理论性、前瞻性、先进性的特点，它与社会中普遍存在的个体意识，无论是内容特点还是价值取向，都存在着一定的差异和差距。马克思主义作为共产党人的群体意识，决不能因为其科学性、先进性等就无视社会中普遍存在的个体意识，更不能否定个体意识存在的理由和作用。只能在承认和尊重个体意识的基础上，通过共产党人的群体意识逐步影响和引导个体意识，最终能够与个体意识结合起来，并化于个体意识之中。马克思主义大众化从这个方面讲就是要把中国共产党人的群体意识和中国社会多样性的个体意识结合起来，并深深化于中国人民大众的具有差异性的个体意识之中，最终通过渗透有共产党人先进群体意识的个体意识影响和指导每一个个体的行为，从而形成推动社会发展的“历史合力”。 　　马克思主义作为社会主义意识形态，首先属于中国共产党人的群体意识，它必须能够和社会中存在的其他群体意识(工人阶级意识、农民阶级意识、各个民族的意识、新兴社会阶层的意识)结合起来，并在结合中发挥指导和影响作用，社会主义意识形态的本质要求和功能才能实现。从这个方面讲，马克思主义大众化就是把中国共产党人的群体意识和中国社会各个不同的群体意识结合起来，并能化于不同的群体意识之中，最终通过每个群体的群体意识去影响其群体行为，实现不同群体行为之间的协调性和促进性。推动社会不断发展和进步。 　　2、大众化是实现认识过程中第二次飞跃的根据途径和关键环节 　　马克思主义与中国实际结合起来