雍和宫皇都尘嚣中喇嘛庙.docVIP

雍和宫皇都尘嚣中喇嘛庙 　　据说，在国师章嘉活佛的指导下，雍正在当阿哥的时候就达到了“透三关”的境界。但他登基后将八弟、九弟及其党羽赶尽杀绝，将十四弟囚禁终生。帝王雄心，岂能勘破红尘 　　 　　都说佛门乃清净之地，但位于北京东北二环的藏传佛教喇嘛庙――雍和宫，却是这大都市最喧嚣的地方之一。平常日子这里就门庭若市，每到上香吉日，如临大敌，需动用数百名警察，维持秩序，疏导交通。这座与紫禁城规格相同的皇家寺院，曾走出雍正、乾隆两代帝王，被乾隆自夸为“跃龙真福地”。今年恰是龙年，大年初一和正月十五，早上7点，队伍就排到宫门1公里外的北新桥；雍和宫大街在这两天都实行了交通管制，地铁经此甩站不停车。站在二环边的高楼向下俯瞰，只见人潮汹涌，香烟旺盛，场面蔚为壮观。 　　雍和宫如此热闹，一是因为人们相信这里风水绝佳，许愿灵验；二是近年以雍正为主角的电视剧火热荧屏，不少年轻人前来瞻仰“四阿哥”谈情说爱生活战斗过的地方。历史上的雍和宫并没多少浪漫情调，从雍亲王府到皇室寺院，这里曾是权力斗争的舞台，是皇权与教权博弈的道场，是沟通中央和蒙藏的要塞，如今是处在黄金地段车水马龙中的“京城必去景点”。本该出世的庙宇，却落入尘嚣漩涡，帝王雄心和世俗欲望，在这里翻滚了三百年。 　　 　　四阿哥夺嫡的指挥部和修炼场 　　 　　走进雍和宫，穿越乾隆御题牌楼，行经200米长条石铺成的御用辇道，过昭泰门，便到了雍和门殿，只见大殿三座门均饰以金色门钉，纵横各九，八十一颗钉象征皇权至高无上。如果不是殿内的弥勒佛，院中缭绕的香烟、转经筒、风马旗，人们看不出这是一座喇嘛庙，而会以为这是一座皇家别院。这里的确曾是雍正皇帝的行宫，在登上皇位之前，他在这里居住过30多年。1693年，康熙将明代内监官房所在的地皮赐给25岁的皇四子胤?G改建贝勒府。这里至今还保存有明代遗迹，如雍和宫大殿前的须弥山模型。这须弥山由青铜山体和汉白玉底座两部分组成，通高2.76米，为万历年间掌印太监冯保供奉。人们认为把硬币扔上去能求得好运，这里常年聚集着投掷硬币的游客，尽管须弥山已被铁栅栏围起，还挂着禁止投掷物品的指示牌。 　　1709年后，胤?G被封为雍亲王，贝勒府也升级为雍王府。今天，游人由南进入雍和宫大门，一路向北参观正殿、永佑殿、法轮殿、万福阁、绥成楼，会感到地势越来越高，据说这是四阿哥改建王府时有意的设计，颇有风水讲究。当时在雍和宫的左侧有一座柏林寺，民谚认为住宅建在庙的右边不吉利。胤?G当贝勒那些年，他本人和生母都不太得志，晋升为雍亲王后，他马上预支了两年的亲王俸改建王府，把府邸北部地基垫高，绥成楼的殿基比天王殿足足高了一丈九。如此便可凭高雄傲视柏林寺，占尽“上风”。从这种建筑布局，可以看出四阿哥步步为营的潜龙之志。 　　清宫戏历来是古装电视剧的热门题材，而“九王夺嫡”是热门中的热门。从十几年前的《雍正王朝》，到最近的《宫锁心玉》《步步惊心》，康熙九个阿哥争皇储这台惊心动魄的宫廷大戏，不知道被演绎了多少回。大多数读者都已了解，城府颇深的四阿哥采取的是以退为进的策略。原皇太子胤?i因过早觊觎皇位，犯下大逆不道的过错，被康熙两次废黜，康熙深感痛心，从此，哪个皇子流露出争储的野心，他便厌恶排斥谁。四阿哥把准了父皇的脉，当八阿哥广交朝臣高调运作之时，他躲在府邸韬光养晦，当起富贵闲人，自号破尘居士，表明自己看破红尘。他表面退隐，暗地与隆科多、年羹尧等共商大计，就连在府中和他谈论佛法的和尚性音、文觉，实际上也都是他的幕僚，为他争夺帝位出谋划策。 　　关于四阿哥秘密争储，传得最神乎其神的是他在雍王府里建立了特务组织，招募江湖高手，四处刺探情报，铲除异己。清末民间小说甚至演绎出“血滴子”――雍正特务组织专用的杀人暗器，能取人首级于千里之外。另据传说，雍正登基后，雍和宫仍然是特务总部，宫内还修了一条地下暗道供特务人员出入。但今天的雍和宫毫无暗道痕迹，不知道所谓暗道是后人杜撰，还是乾隆为保父皇名声而毁弃。 　　 　　雍正的藏传佛教情结 　　 　　雍正修习佛法，也并不只是掩人耳目做做样子。登基之前，八阿哥呼声最高，十四阿哥被封大将军王后来居上，四阿哥压根不是焦点人物，他怎能不着急上火？也许借佛法平和心态，才有利于他稳扎稳打，不致乱了方寸。雍正继位是否合法历来是民间和史学界一桩悬案，但韬光养晦的胤?G后期逐步得到康熙信任是不争的事实。 　　“兴黄教以安蒙藏”是清朝对待藏传佛教的基本政策。明末清初，以五世达赖喇嘛为首的藏传佛教格鲁派（即黄教）击败其他教派，一统西藏地区，还在蒙古地区广泛传播。当时满清刚刚入主中原，脚跟未站稳，必须和蒙藏搞好关系。康熙三十二年(1693)，清政府册封格鲁派地位仅次于达赖喇嘛的其它活佛，既表明清朝尊崇黄教，又能削弱达赖喇嘛的势力，防止宗教领袖擅权。 　　在册