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马克思财富理论 　　摘要：马克思关于财富的基本观点包括财富的物质内容、财富的社会形式及财富的尺度等。财富的物质内容即使用价值，财富一般是生产力或生产力的表现。在资本主义生产方式下，当财富作为社会形式来表达时，衡量财富的尺度只能是社会劳动时间。当资本主义生产方式被取代后，衡量财富的尺度将从劳动时间转为可自由支配的时间。全面准确理解马克思的财富理论，有利区分马克思主义经济学与西方经济学理论体系的差别，突出劳动价值论的核心观点在马克思经济理论体系中的基石地位。 　　关键词：财富；使用价值；交换价值；价值尺度；政治经济学 　　 　　财富概念在经济学研究中具有特殊重要的意义。在近代政治经济学的产生和发展过程中，对财富含义的理解伴随着政治经济学体系的逐渐形成。重商主义把金银货币看作是主要的、甚至是唯一的财富形式；法国的重农学派把一切具有使用价值的东西归于财富；而英国的斯密把国民财富界定为一国由所有部门劳动所生产出来的商品总和。在近代政治经济学产生中，财富是被看作经济学的研究对象的，正是这种研究对象的确定，才使经济学作为一门学科独立出来。法国的萨伊和英国的詹姆斯，穆勒分别提出了经济学的“三分法”和“四分法”，把经济学理论建立在对财富的生产、消费、交换、分配的体系之上，这种体系或结构被一直沿用下来。近年来，国内关于财富的讨论有所发展，这种讨论与劳动价值论的讨论相关连，并反映着在走中国特色社会主义道路过程中人们的理论探讨兴趣。不过，在讨论中对马克思理论的引述、理解上存在着一些分歧，也形成了某些尖锐对立的观点。本文拟就马克思关于财富的理论进行梳理，并提出自己的理解。 　　 　　一、马克思论财富的物质内容和“财富一般” 　　 　　什么是财富?对这个问题，马克思曾明确指出：“财富从物质上来看只是需要的多样性。”“不论财富的社会形式如何，使用价值总是构成财富的内容，而这个内容最初同这种形式无关。”“同经济的形式规定像这样无关的使用价值，就是说，作为使用价值的使用价值，不属于政治经济学的研究范围。只有当使用价值本身是形式规定的时候，它才属于后者的研究范围。它直接是表现一定的经济关系即交换价值的物质基础。”也即在这种意义上，马克思讲：“劳动不是一切财富的源泉，自然界同劳动一样也是使用价值(而物质财富就是由使用价值构成的!)的源泉，劳动本身不过是一种自然力即人的劳动力的表现。” 　　马克思不仅从物质内容上说明了财富，还从这个意义上讲到了“财富一般”。马克思在讲资本的历史局限性时说：“这一切发展都是对立地进行的，生产力，一般财富等等，知识等等的创造，表现为从事劳动的个人本身的外化；……”“结果就是：生产力――财富一般――从趋势和可能性来看的普遍发展成了基础，……”“事实上，如果抛掉狭隘的资产阶级形式，那么，财富不就是在普遍交往中产生的个人的需要、才能、享用、生产力等等的普遍性吗?财富不就是人对自然力――即是通常所谓的‘自然’力，又是人本身的自然力――的统治的充分发展吗?财富不就是人的创造天赋的绝对发挥吗?”在上述引文中，马克思在“生产力”一词之后用“财富一般”一词是对“生产力”进行解释、说明。 　　从马克思的论述中，我们可以看出，当撇开财富的社会形式不论，财富就是由无限多样化的使用价值构成的总体。凡是对人来说能满足人的需要的东西都属于财富的范畴。按马克思的说法，能概括这种无限多样化的具有使用价值的东西就是“财富一般”，或“在普遍交往中产生的个人需要、才能、享用、生产力等等的普遍性”。而在这种意义上的“财富一般”就是生产力，或者说，生产力与财富一般在实际上讲的是一回事，即生产力的表现、体现就是一般性上的财富。人对自然力的统治的充分发挥、人的创造天赋的绝对发挥，这就是生产力的表现或体现，同时也就是人类的财富。马克思在这里，用财富一般解释了生产力。同时也指明，财富一般的性质也要从生产力来揭示。 　　 　　二、马克思论财富的社会形式 　　 　　马克思在讲财富的物质内容时，已经同时讲到了财富的社会形式。马克思特别重视研究财富以使用价值作为物质基础(这本身已是一种社会形式)时的社会形式，以及这种社会形式的演变。 　　马克思在其著作中对财富社会形式产生、发展进行了较为系统的分析，这些分析可以归纳如下： 　　 　　1、财富的自然形式。马克思说：“财富的最初的自然发生的形式，是剩余或过剩的形式，是并非作为使用价值而直接需要的那一部分产品，或者说，是对那些其使用价值不属于最需要范围的产品的占有。”‘财富的自然形式是多种多样的，“每种形式的自然财富，在它被交换价值取代以前，都以个人对于对象的本质关系为前提，因此，个人在自己的某个方面把自身对象化在物质中，他对物品的占有同时就表现为他的个性的一定的发展；拥有羊群这种财富使个人发展为牧人，拥有谷物这种