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赋颂二体混称连称表现和原因 　　〔摘要〕“80后”青年作家颜歌于2013年发表的长篇小说《我们家》，有意避开宏大严肃的命题，另辟蹊径以一种轻松调笑式的独到笔触，书写蜀地永安县城平乐镇一家人的喜忧日常，开辟了新生代作家乡土文学后家族书写的新范式。《我们家》中有三条突出的叙事线索，即“昼夜，厨房与爱”，分别代表时间、饮食和情欲，加上麻辣鲜香又生猛呛鼻的，带有郫县豆瓣气息的川味方言，共同建构了《我们家》的隐性叙事，从而把琐碎生活的真相完整地呈现于读者面前。 　　〔关键词〕颜歌；《我们家》；生活本相；隐性叙事 　　〔中图分类号〕I207〔文献标识码〕A〔文章编号〕1008-2689201804-0075-07 　　“80后”青年作家颜歌于2013年发表的长篇小说《我们家》，在为其摘得同年度的“华语文学传媒大奖年度新人奖”桂冠的同时，也开辟了新生代作家乡土文学后家族书写的新范式。有意避开宏大严肃的乡土文学命题，另辟蹊径地以一种轻松调笑式的独到笔触书写蜀地永安县城平乐镇一家人的喜忧日常，无疑是这部作品最突出的特异之处。不像沈从文笔下秀美宜人的桃花源般的湘西水乡，不同于萧红笔下被温馨与冰冷回忆所浸润的呼兰小城，也没有张炜《古船》中胶东芦青河畔洼狸镇大家族的厚重历史和几代人的荣辱沉浮，颜歌的《我们家》中，处处透露的是融入庸常生活的烟火气息，她以一种更加个人化的叙述方式将笔触延伸到日常生活的细枝末节，“从‘共名’的宏大叙事模式中游离出来”[1]，在不疾不徐的诉说中把混沌生活的本真面目撕开给众人看。在“‘宏大叙事’已日渐式微，而对日常生活世界的细节化叙述却越来越占据主流的今天，”[2]颜歌并未刻意去书写一部具有厚重感的“郫县豆瓣传奇”，用她自己的话说这是一部“小玩意”“一家人的小故事，吵吵闹闹，磕磕绊绊，互相心里骂对方然后笑眯眯”[3]。杨庆祥曾经指出：“80后写作者必须矫正自己的历史位置和身份认同，不能仅仅满足于做一个存在主义式的小资白日梦，而应该‘于无声处听惊雷’，通过不断的思考和写作来楔入我们时代，剜心剔骨”[4]，在这一点上，作家颜歌深谙此道，并尝试以一种“俯下身来，扎根生活”的姿态予以践行，且正恰到好处。而纵观当下文坛，能做到此点并能游刃有余地展开叙事经营的作家，以及这样的作品似乎并不多见。 　　与楼宇巍峨、灯火粲然的大都市背景全然无关，故事在四川省永安市平乐镇上铺展开来，扑面而来的是巴蜀小镇特有的鲜香麻辣、琐碎平常的生活气息，“以细腻的笔法写普通人的日常生活，于细微之处发现生活的诗意的潜能”[5]，通篇阅读下来难免不让人产生一种奇特的、宾至如归的相熟之感，这大概正是这部“小制作”作品异乎寻常的魅力所在。小说中的主人公段逸兴一家人是平乐镇上千百个普通家庭的缩影，特殊的是“我们家”中的每一个家庭成员却又都各自私藏了自己见不得光的秘密。从这个角度来说，比起宏大的史诗性叙事，《我们家》更像是一场微观层面的呓语，此种“小制作”“小叙事”的有效呈现得益于贯穿全篇的无序的时间线索与不可靠叙述者的选择、生活本相的赤裸还原以及川味方言的巧妙运用，这些恰恰均由文本中三条显性或隐秘的叙事线索所勾连，而内蕴其中的隐性叙事成分成为笔者本文所关注的重心。 　　著名民谣组合万能青年旅店乐队在歌里唱道：“是谁来自山川湖海，却囿于昼夜、厨房与爱”。发掘《我们家》中还原生活本真状态的三条重要叙事线索，用此句歌词予以概括也许再恰当不过，即“昼夜、厨房与爱”。“昼夜”代表的是“不断闪回的故事时间”[6]所编织出的叙事线索，“厨房”即对应的是与之相映衬的活色生香的饮食线索，“爱”则代表的为贯穿全篇的情欲之线索，显而易见，诸如亲情、友情、女人、粗话等等均是它的外化形式。这三条线索犹如一张庞大的叙述拼?D，所有的人物、细节和情节刻画均作为其中的一部分纳入其中，加上一以贯之的麻辣鲜香，而又生猛呛鼻、带有郫县豆瓣气息的川味方言，共同构筑起独属《我们家》的隐性叙事架构，琐碎生活的酷烈真相就这样一帧帧地呈现在读者面前，作品所具备的特殊的叙事指向与价值规约也在此彰显无遗。 　　一、 “无序”的时间线索与不可靠叙述者 　　《我们家》之所以读起来“杂乱无章”，首先不得不提到其特有的时间线索。故事摒弃以往叙事中常态的时间线性流动，采用不断闪回的时间节点串联全篇，时而聚焦于当下发生，时而被回忆中的时间拖拽回从前，以至于很多时候会让读者产生一种时空错乱之感。文本中最典型的一个细节：爸爸薛胜强因大伯的这次回家而不快，独自在奶奶家阳台上抽起烟来，情节也随即从此处氤氲开去。先后写到爸爸当年总是拿好烟来给爷爷抽的情形，紧接着又交代了大伯长着大小手的奇闻趣事，时间设定在六零年代。因为这双大小手，爸爸当年不知受了多少委屈，爷爷奶奶也差点为此离婚，然而当事者大伯本人，自始至终享受到的确是这双手所