高等教育要实现工具理性和价值理性整合.docVIP

高等教育要实现工具理性和价值理性整合 　　摘要:在19世纪下半期至20世纪上半期,欧洲社会思潮出现了一个非常显著的特点,就是欧洲传统的理性主义遭遇了前所未遇的深刻危机,即非理性主义思潮迅速兴起,表达了人们在物质文明迅速发展的同时要求关注个体命运和人类内心生活的强烈愿望。追其根源,主要是工具理性与价值理性发生了背离,出现了“工具理性而价值非理性”的局面。因此,必须将人文教育和成才教育相结合,才能将教育变为成功教育。只有逐步实现高等教育中的工具理性和价值理性的整合,才能培养出富有人性的和正义感的公民。 　　关键词:高等教育;工具理性;价值理性;整合 　　中图分类号:G40-09 文献标志码:A 文章编号:1002-0845(2010)10-0009-03 　　收稿日期:2010-07-30 　　作者简介:王萍(1963-),女,湖北仙桃人,副教授,博士研究生,从事外国教育史研究。 　　 　　近代欧洲资本主义文明的一切发展成果都是理性主义的产物,只有理性的行为和社会组织才能够产生理性的实证自然科学,也才能够产生理性的法律和以科层制为核心的社会管理体制及理性的社会劳动组织形式[1]。虽然理性主义是近代哲学的起点,是近代科学(尤其是自然科学)形成和发展的基石,但是,在19世纪下半期至20世纪上半期,欧洲社会思潮出现了一个非常显著的特点,就是欧洲传统的理性主义遭遇了前所未遇的深刻危机,非理性主义思潮迅速兴起,表达了人们在物质文明迅速发展的同时要求关注个体命运和人类内心生活的强烈愿望。追其根源,主要是工具理性与价值理性发生了背离,出现了“工具理性而价值非理性”或“形式理性而实质非理性”的局面。 　　一、工具理性与价值理性辨析 　　关于理性的解释,各种哲学流派有不同的理解。在黑格尔哲学中是指具体的、辩证的思维。他认为,理性是最完全的认识能力,是认识的高级阶段,只有理性才能揭示事物的本质。但实际上,理性又分为工具理性和价值理性。 　　工具理性是法兰克福学派用语,指科学技术由人类解放的工具变为奴役人和毁灭人的工具。由德国的霍克海默率先提出,后为马尔库塞和哈贝马斯等人进一步发展。他们根据资本主义社会中出现的情况认为,人有统治自然界的极权主义愿望,把科技理性当做控制自然的工具,以技术的进步和效率的提高作为理性活动的准则,应用理性迫使自然界为人类服务。而所谓价值理性是指行为在价值上是理性的。也就是说价值理性把人们的追求目标视为一种特定的价值。在具有明确追求目标这一点上,价值理性与工具理性是相同的。但同时,价值理性在驱使行动者为了理想和信念而不计行动后果这一点上又与工具理性大相径庭。从工具理性的角度看,价值理性在一定程度上与自然界的价值理想密切相关,具有非常态和非理性的成分,因而具有推动社会理性化发展的作用[2]。工具理性和价值理性随技术的客观性和主体的目的性的变化而呈现出阶段性。 　　现代西方的理性主义更多地体现了对工具理性的追求,工具理性把人的注意力集中到对外部世界的控制上。在这种工具理性为主导的理性精神的指引下,以工具、技术和自然科学为标志的人类驾驭自然界的能力空前地发展起来,这一点表现在作为人类自我控制的社会组织、经济组织和政治组织的日趋严密上。工具理性在给人类带来高度发达的物质文明的同时,也给人类带来了新的困感。西方马克思主义哲学家阿多诺和霍克海默曾经在其著作《启蒙辩证法》中指出,“人类解体神话、消除幻想、凭借知识的理性运动不单纯是一种在认识上从神话到科学、在实践上从野蛮到文明的单项的进步过程,同时也包含着人类由文明再次进入新的野蛮状态的过程”。由于工具理性取代了价值理性,一切事物都要求成为可度量的和可等级划分的。工具理性对于数学化、定量化、功利化、最优化、实用化、工具化和技术化的追求,对于性能与功效的偏好,对于物欲性、占有性的强调,使得人类生存活动的另一维度,即体现人类生存和发展需要之非功利性、非实用性、非工具性和非技术性的方面受到了忽视和排斥,即人日益变成了非精神性、非理性的动物。非理性主义正是在这种情形下乘势而起,适应了人们对个体精神的追求,突出强调了人作为主体的个性和不可重复性,把人们心理因素中的非理性成分,如本能、知觉、意志和情绪等放在第一位,着重强调了非理性的心理因素对人们认识活动和行为的决定性作用。 　　人的价值究竟在于人作为目的,还是作为工具?一直是教育理论中争论的问题。从存在主义来说,人是作为目的而存在的,人就是要成为人;但从实用主义的工具价值论来说,人应该是工具,应该在为社会服务中体现人的价值[3]。 　　二、高等教育的目的 　　教育的目的是一个严肃、宏大甚至偏于沉重的话题。阿诺德向往“虚心”,这是亚里士多德所谓的“豁达之士”所不具有的一种品质;尼采的理想是非基督的;康德却教导人们,以博爱为动机