崔致远与陶渊明的诗歌意象世界——两位孤独诗人穿越时空的心灵对话.docVIP

崔致远与陶渊明的诗歌意象世界——两位孤独诗人穿越时空的心灵对话 2007年6月 第40卷第3期 延边大学(社会科学版) JournalofYanbianUniversity(SocialScience) Jun.2007 Vo1.40No.3 崔致远与陶渊明的诗歌意象世界 —— 两位孤独诗人穿越时空的心灵对话 张振亭 (延边大学人文社会科学学院中文系,吉林延吉133002) [摘要]诗人崔致远与陶渊明生活在不同时代,来自不同的国度,却在他们各自所构筑的诗歌意象世界中进行着穿越时空 的心灵对话,他们诗中的羁栖,归去,家园,悠闲和孤独意象是跨跃时空的共鸣. [关键词]崔致远;陶渊明;羁栖;归去;家园;悠闲;孤独 [中图分类号]n06.2[文献标识码]A[文章编号]1009—3311(2007)03--0O5O—O6 朝鲜新罗末期的崔致远(857—915年)与中国 东晋时期的陶渊明(365—427年)两位诗人生活的 时代虽跨越了500年,但这决不影响他们进行穿越 时空的心灵对话.因为他们在生活遭际,精神追求 以及诗歌意象世界的构筑等方面都有着太多的相 似,特别是两人对交织着超脱与孤独的生存况味也 都有着深刻的生命体悟.这一切都是通过他们所创 造的诗歌意象世界真切地折射出来的. 崔致远与陶渊明的渊源关系,已有很多研究者 进行过详细的考证,现已找到了许多相关的材料与 事实.崔致远在其《桂苑笔耕?和李展长官冬日游 山寺》中曾写到:僧寻泉脉敲冰汲,鹤起松梢摆雪 飞.曾接陶公(陶渊明)诗酒兴,世途名利已忘 机.[13这是目前能够确认两位诗人的诗歌意象确有 关联的最有力的事实.也有研究者认为,崔致远自 号孤云,取喻于陶渊明《咏贫士》(其一)中的诗句 万族各有托,孤云独无依.①当然,这也只能是研 究者自我的一种主观臆测,事实的真相究竟如何,早 已湮没无闻.但是,当我们拨开重重历史尘烟,以平 行的视角直接进入他们各自诗歌的意象世界而去追 觅他们的心路踪迹时,就会惊异地发现:两位诗人在 选择意象,构筑意境以及诗歌所表现出来的情感体 验,主观精神的旨趣与求索等方面,都存在着许多共 同或相似的地方.特别是两人的诗歌意象在直观感 知层面和深层寄寓方面有着相近的心灵轨迹. 从崔致远与陶渊明两人的诗歌意象世界来看,他 们借以咏怀的诗歌意象有颇多相似的性质,即都有因 现实(尘世)的羁栖而渴望回归到家园中去的 这样一个精神求索的心路历程,并且在路漫漫其修 远兮,吾将上下而求索的追问中,他们都渴求悠闲 的生活状态,却又都深陷于挥之不去的孤独境况中 难以自拔.所以,我们可以说两位诗人在不同的时空 中以诗的形式共同诠释着孤独生命的美. 1崔致远与陶渊明诗中的羁栖意象 在身份认同上,崔致远与陶渊明都曾有一种失 宠和流浪的感觉,一种背井离乡无家可归的感触,自 己仿佛被某种异己的无形力量包裹着而难以抽身. 这种被羁押与遗弃的情感体验直接根源于他们各自 真实的生活境遇. 崔致远12岁时就到唐朝求学,一住就是16年, 客居他乡的境况势必造成他在身份认同心理上的疏 离,所以他发出了海内谁怜海外人,问津何处是通 津(《陈情上太尉》)的慨叹.回到新罗的崔致远也 仍未摆脱海外人的尴尬境地,他渴望志济天下,却 反遭排挤,郁郁不得志,后来隐居于伽耶山,不知所 踪.崔致远的这种情感体验,通过带有羁栖感情 色彩的诗歌意象被鲜明地传达出来: 上国羁栖久,多惭万里人.(《长安旅舍与于慎 微长官接邻有寄》)② 海内谁怜海外人,问津何处是通津……济川幸 收稿日期:2007—04—12 作者简介:张振亭(197O一),男,吉林镇赉人,延边大学人文社会科学学院中文系讲师,在读博士. ?5O? 遇恩波广,愿濯凡缨十栽尘.(《陈情上太尉》) 烟霞应笑我,回步入尘笼.(《题云峰寺》) 登临暂隔路歧尘,吟想兴亡恨益新.(《登润州 慈和寺上房》) 东飘西转路歧尘,独策赢骖几苦辛.不是不知 归去好,只缘归去又家贫.(《途中作》) 每忆长安旧苦辛,那堪虚掷故园春.今朝又负 游山约,悔识尘中名利人.(《春日邀知友不至因寄 绝句》) 每恨尘中厄宦途,数年深喜识麻姑.临行与为 真心说,海水何时得尽枯.(《留别女道士》) 人间之要路通津,眼无开处;物外之青山绿水, 梦有归时.(《桂苑笔耕?再献启》) 在以上诗句中,羁栖,十载尘,尘笼,路 歧尘,尘中名利人,厄宦途等意象都真实地表 达了诗人崔致远对生存现状的强烈不满以及又一时 难以摆脱的无奈. 这类意象在陶渊明的诗中也特别多.例如: 遥遥从羁役,一心处两端.(《杂诗》其--) 自古叹行役,我今始知之……久游恋所生,如何 淹在兹.(《庚子岁五月从都还阻风于规林》其二) 误落尘网中,一去三十年.羁鸟恋旧林,池鱼思 故渊……久在攀笼里,复得返自然.(《归园田居》 其一) 吾生梦幻问,何