中西新闻价值观“异”“同”的文化学阐释.docVIP

中西新闻价值观“异” “同”的文化学阐释 ［ ］中西新闻价值观的“同”表现为对基本 新闻价值要素的认同，根源在于社会化的人的共通性， 和新闻事实的客观存在。中西新闻价值观的“异”表 现为对新闻价值观的不同理解，和实践中对新闻价值 要素的不同选择。这种差异有政治经济利益取舍方面 的原因，但根源在于中西方不同的文化传统影响。从 文化学理解新闻价值观有助于全球传播中求同存异， 实现有效传播。 ［关键词］新闻价值观念文化学 新闻传播活动是主观见之于客观的实践活动，新 闻价值观决定着新闻事实的取舍与报道的不同角度。 中西新闻工 在传播实践中，总结归纳出了大致相 同的几个新闻价值要素__时新性、接近性、显著性、 重要性、趣味性等。然而，中西方以相近价值观指导 出的新闻传播实践却表现出巨大差异。中国批评西方 媒体报道无视中国国情的文化霸权主义，西方媒体则 认为中国媒体报道忽视了对人权、公民知情权与个人 尊严和价值的尊重。国际传播中的意见分歧已经很大 程度上影响了国家间的沟通交流。本文将从人的社会 化过程中中西方不同的文化生态环境的影响来审视分 歧的根源所在；把新闻价值观置身于文化传统的大框 架下，以此思考全球传播新秩序构建，思考中国软实 力建设中新闻传播功能的发挥。 一、“同” __对“人”的共性、新闻事实本体和 新闻价值观形成历史的考察 如上所述，中西方在新闻传播实践中形成了对新 闻价值基本一致的看法，这是中西方新闻信息交流和 沟通对话的基础。学者赵莉在《从看美国的新闻价值 观》中统计发现，“2002年美联社和新华社所评的十 大国际新闻中，有四条是完全一样的，反映出中美新 闻价值观中某些带有普遍性、规律性的东西，” [1] 中西方新闻价值观相同性的存在，主要有两个方 面的原因。一是作为社会化的人的共通心理与思维习 惯。人的生命存在共同性，具有相同的身体结构和行 为方式。人类共同的实践活动也面临着共同的外部环 境。这些相同或相似性，使得人类实践活动所创造、 形成的心理、思维习惯和价值观具有共通性，这必然 会影响到新闻传播实践中的新闻价值选择。 其次，客观发生的事实对新闻价值观的形成具有 决定性的作用。新闻事业的产生和发展，正是基于社 会发展中不断出现的新闻事实一一其中蕴含着能够满 足受众需要的特定属性。这些特定内涵和属性决定了 中西新闻价值观相同的一面。 考察新闻价值观形成、发展的历史就能证明中西 方“同”的一面。 西方新闻价值观念的形成源远流长。1690年，德 国人托比亚斯?朴瑟在一份关于报纸的论文中提出，为 了在数不胜数的新闻事件中作出选择，应该把那些值 得记忆和知晓的事件挑选出来加以公开报道。他列举 了他认为值得报道的事件，涉及到了选择新闻的异常 性和重要性等标准问题。这是西方新闻史上最早提出 的新闻价值观念。后来，德国学者卡斯帕?斯蒂勒又在 1695年提出了新闻价值的新鲜性、接近性、显要性和 消极性等。[2] 西方新闻价值观念的真正形成，伴随着美国政党 报刊的逐渐衰落和大众报刊的蓬勃兴起。在19世纪 30年代的报业竞争中，西方各报社老板和主编为扩大 报纸发行量，十分重视对新闻事实的选择。20世纪初， 美国、日本的一些新闻学者把新闻事实的选择标准统 一到新闻价值这一概念上。1922年，李普曼在他的《舆 论学》中首次提出“新闻价值”这一概念。他明确提 到突发事件、地缘接近、个人影响与冲突等新闻价值 要素。20世纪60年代，西方学者再一次掀起探讨新 闻价值观念的高潮。其中颇具影响力的学者是约翰？ 格尔腾(Johan Galtung)和玛丽？鲁基(MariRuge)。 他们考察了 “事件”变成“新闻”的奥秘，并论述了 新闻的I2个要素。[3] 关于传统的新闻价值标准，西方新闻学者少则有 5因素说，如麦道格尔；多则有20因素说，如英国汤 姆森基金会专为第三世界新闻工 编写的新闻教科 书等。尽管西方新闻界在新闻价值标准的具体表述上 有多有少、有轻有重、有先有后，但他们在主要标准 的确定上还是相当一致，其中包括：影响力、接近性、 异常性、显要性、及时性、冲突性和趣味性等。[4] 实践的需要与向外的学习中，中国学者对西方理 论进行了本土化诠释，形成了与西方比较接近的价值 观要素。徐宝璜在中国第一本新闻学专著《新闻学》 中认为，“新闻价值者，即注意人数多寡与注意程度深 浅之问题也。”并明确提出了新闻价值的三个要素，“重 要之最近事实，自能引起较多人数与较深程度之注意， 故为价值较高之新闻。次要之最近事实，仅能引起较 少人数与较浅程度之注意，故为价值较低之新闻。”“同 一新闻，其价值与发生及登载相隔之时间成反比例。 此相隔时间愈短，则新闻价值愈大，愈长则愈小也。” “同一新闻，其价值不仅随时而异，又大抵随地而有 别也。吾人所注意之事，大抵以己为中心，