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试论教育与宗教相分离的原因 第22卷第3期 2006年9月 新疆教育学院 JOURNALOFXINJIANGEDUCATIONINSTITUTE Vo1.22,NO.3 Sep.2006 试论教育与宗教相分离的原因 赵建梅 (新疆师范大学初等教育学院,新疆乌鲁木齐830054) 摘要:关于教育与宗教相分离的原则,目前绝大多数国家已在制度层面上运用.本文在阐述教育与宗 教关系的基础上,从教育目标与宗教目标的区别,教育的普遍化与宗教的个性化,教育的先导性与宗教的滞后 性等三个方面的不同特点出发,在思想层面上论述了教育与宗教相分离的原因. 关键词:教育;宗教;特点;分离原因 中图分类号:G40—05文献标识码:A文章编号:1008--3588(2006)03--0041--03 教育与宗教相分离的原则目前已在绝大多数国家得以运用,并写进了相应的法律法规中.应该说, 这一原则目前在制度层面上总体落实得还可以,但在思想层面上要真正弄清教育与宗教相分离的原因, 却并不是件轻而易举的事.弄清这一问题,不仅是对马克思主义宗教观的丰富和发展,也是科学无神论 在与有神论的斗争中所取得的又一个胜利. 一 ,教育与宗教的关系 在漫长的人类历史长河中,教育与宗教的关系大体上经历了三个阶段. 第一阶段,教育与宗教合二为一.在原始社会,人类受生产力发展水平的限制,不能科学地解释和 认识自然,形成一种崇拜超自然力量,相信有神论的意识形态,从而产生了原始宗教.与此同时,由于社 会生产力水平十分低下,社会创造的物质财富有限,教育还无法从社会生产生活中分离出来,原始社会 就把教育下一代的重任委托给最有经验,最有知识的巫师.巫师是知识分子的前身,他们除了教给儿童 生产劳动的技能和技巧外,还使儿童熟悉已发生的宗教仪式的规则,熟悉传说和英雄故事等.例如在我 国原始社会中,舜时就设有典礼的专人,以教化百姓.所谓礼,实际上就是从宗教仪式上开始的. 礼,履也,所以事神致福也.参加各种宗教活动,学习各种宗教仪式,就成为原始社会教育的一个显着 特点. 第二阶段,宗教主宰支配教育.进入阶级社会后,由于阶级和阶级压迫的出现,宗教逐渐演变为统 治阶级利用的工具.教育与宗教的结合,由原始社会不自觉地,自发地结合变为人为的,有意识的,自觉 的结合.僧侣们获得了知识教育的垄断地位,因而教育本身也渗透了神学的性质.在欧洲中世纪,宗 教神学支配了教育的全部过程,成为教育的主宰.教会将宗教凌驾于科学之上,科学,哲学等一切课程 都成了论证宗教教义,论证上帝和神的恭顺的侍女.学校完全集中在教会手中,教育的目标是培养, 训练僧侣,学习变成了背诵教会的教义和经文,教育的内容渗透了宗教的神学精神.恩格斯指出,僧侣 阶级是当时唯一的受过教育的阶级.教育成为僧侣阶级的特权,成为宗教的御用工具. 第三阶段,教育与宗教相分离.文艺复兴时期高扬人性,讴歌人的能力和作用,宣扬积极乐观的人 生态度和进取精神,把人从神的压迫禁锢中解放出来,也把教育,科学等从宗教的桎梏中解放出来,使教 育逐渐摆脱了宗教的统治,朝着世俗化,全民化的方向发展,最终走上与宗教相分离的道路.恩格斯说, 这是一次人类从来没有经历过的最伟大的,进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维, * [收稿日期]2006—06—08 [作者简介]赵建梅(1964一),女,新疆师范大学初等教育学院副教授. 41 第22卷第3期新疆教育学院2006年9月 能力,热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代.……那时,差不多没有一个着名人 物不曾作过长途旅行,不会说四,五种语言,不在几个专业上放射出光芒.近现代以来,随着经济的发 展,社会的进步,教育在提高国民素质,推动社会变革中的作用越来越重要.为了保证教育与宗教真正 分离,绝大多数国家都将这一原则写进法律. 教育与宗教相分离的具体内容主要有五个:(1)学堂(校)巧教堂即宗教活动场所相分离;(2)教师与 牧师即宗教教职人员相分离;(3)教材与宗教经典,宗教教义柄分离;(4)学生和教徒相分离;(5)学校教 订活动和宗敦l亏动相分离. 二,教育目标与宗教目标的区别,决定了教育必须与宗教相分离 教育的目标是培养人才,包括一切推动社会发展和进步的人才.我国的教育方针指出;坚持教育为 社会主义现代化服务,为人民服务,与生产劳动和社会实践帽结合,培养德智体美全面发展的社会主义 建设者和接班人.要实现党的教育方针,就必须坚持教育创新,深化教育改革.因此,我们的教育除了 要教会学生大量的科学文化基本知识和基本理论以外,更重要的是尊重学生的个性发展,培养学生的创 新意识,创新精神和创新能力,使他们不惟书,不惟上,不惟权,力图通过自己的理论认识和实践探索开 创出新的事业和新的天地,并能够创造出新的知识.这样的教育是广大