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第一章 先秦文学第四节 诸子散文 一、儒家：“克己复礼”与“天下归仁” （一）孔子 名丘，字仲尼，鲁国人 1、教育 学在私门 教育思想 有教无类，诲人不倦 教育途径 诗、书、礼、乐 教育目的 成人、成德 、修己以安人、修己以安百姓 教育方法 因材施教、 各有所长 2、仁 仁者爱人 人之所以为人的根据 克己复礼 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 忠恕之道 己欲立则立人，己欲达则达人，己所不欲，勿施 于人 3、《论语》 语录体散文集 徒子徒孙所作 孔子师徒思想、言行的记录 “四书”： 《论语》、 《大学》 《中庸》、《孟子》 （二）孟子 名轲，字子舆，鲁国邹人 1、人性本善 加强内心道德修养，抵抗后天染上的恶习。 2、仁政 民为贵，社稷次之，君为轻 善政不如善教，善政民畏之，善教民爱之,善政得民财,善教得民心。 教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。主张轻徭役薄赋税，征发徭役要不违农时。 3、《孟子》 （三）荀 子 名况,字卿,赵国郇(今山西临猗县)人 1、 性本恶 始乎诵经，终乎读礼 2、礼刑结合 治国根本 。 3、《荀子》 《劝学》 不积跬步, 无以致千里; 不积小流, 无以成江海。 （二）孟子 名轲，字子舆，鲁国邹人 1、人性本善 加强内心道德修养，抵抗后天染上的恶习。 2、仁政 民为贵，社稷次之，君为轻 善政不如善教，善政民畏之，善教民爱之,善政得民财,善教得民心。 教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。主张轻徭役薄赋税，征发徭役要不违农时。 3、《孟子》 （三）荀 子 名况,字卿,赵国郇(今山西临猗县)人 1、人 性本恶 始乎诵经，终乎读礼 2、礼刑结合 治国根本 。 3、《荀子》 《劝学》 不积跬步, 无以致千里; 不积小流, 无以成江海。 主题： 谈如何治理国家 主持人： 孔子 出席： 子路、曾暂、 冉有、公西华 教学方式： 启发式 课文分析 1、从开头到“则何以哉”。 孔子问志 2、从“子路率而对”到“夫子喟然叹曰‘吾与点也’。” 弟子述志 3、从“三子出”到结束。 孔子评志 孔子、子路、冉有、公西华、曾暂的人物形象 思考： 孔子 形象 诚恳诱导 不吾知也 ！ 知：了解 含蓄批评 如或知尔，则何以哉? 以吾一日长乎尔，毋吾以也。 不患人之不己知，患其不能也！ (《宪问》) 人不知而不愠，不亦君子乎！ (《学而》) 解除弟子顾虑 、营造轻松、 亲切、活跃的谈话环境 及时引导 或：有人 温和自谦 诲人不倦 循循善诱 子路 形象 率尔而对曰 率：轻率、草率 鲁莽直率 千乘之国，摄乎大国之间， 加之以师旅，因之以饥馑， 好胜 由也为之，比及三年， 可使有勇，且知方也。 自信 思考：孔子为什么对子路的志向以“一哂”了之？ 子路简介: 小孔子九岁，出身贫寒。一辈子追随孔子. 孔子对其评价: 由也，千乘之国，可使治其赋也。(《公冶长》) 野哉由也。(《子路》) 由也口彦。(《先进》) 冉有 形象 冉有简介： 小孔子二十九岁 千室之邑；百乘之家，可使为之宰也 。 “诸侯千乘,大夫故曰百乘。” “求也退”、“冉有……侃侃如也。 (《先进》) 退，谦虚谨慎。侃侃如，不亢不卑，从容不迫的样子。 孔子：“求，尔