明清之际活跃的家思想9.pptVIP

第4课 明清之际活跃的儒家思想 1.各组同学反复诵读，并归纳李贽的思想主张。 ①挑战孔子及其儒家思想的正统地位，破除对孔子思想的迷信②批判道学家的虚伪。反对抑制人的自然欲求，认为穿衣吃饭便是人伦物理③抨击封建社会的男尊女卑。） 2.反映了怎样的时代精神？（对李贽进步思想的评价） 李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求 李贽的离经叛道 1、李贽的生平 黄宗羲 顾炎武 王夫之——唯物思想 研究学习 材料一 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”； 材料二 顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业； 材料三 黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其突出的思想主张是经世致用。结合以上材料概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。 ①政治上，批判、反对君主专制 。 ②经济上，“工商皆本”。 ③学术上，学以致用，为现实所用，实践中求真知。 黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张及根源 主张： 1、政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”； 2、经济上，重视手工业、商业的展，主张工商皆本； 3、学术上，主张经世致用，实践中求真知。 明清儒学的影响 明清进步思想家对传统儒学的批判继承，使之构建起了具有时代特色的新思想体系，从而促使我国传统文化重新焕发了生机，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求；具有解放思想的历史进步性。对后世产生了巨大影响。 【典例】明末清初出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。对其思想与传统儒家思想的关系认识正确的是 A．是对传统儒家思想的彻底否定 B．完全拘泥于传统儒学的藩篱 C．是对传统儒家思想的批判继承 D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位 高考链接 （2005年全国文综卷2） 3、明末清初．顾炎武主张做学问要“经世致用”．对后代学风影响很大。他的代表作是 （ ） A《农政全书》 B《天工开物》 C《天下郡国利病书》 D《坤舆万国全图》 （2010·江苏高考）“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？ A．朱熹 B．李贽 C．陆九渊 D．黄宗羲 【解析】：“人人皆可以为圣”对孔子及儒家思想的正统地位提出了挑战。故正确答案为B。 答案：B （2008·宁夏高考）《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指 A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之 【解析】：本题考查明清之际活跃的思想家们的思想，要求对他们各自思想的特点有一个深刻的把握。其中李贽具有“离经叛道”的性格，符合材料体现的意思。 答案：A 5、以下著作出现的先后顺序是（ ） ① ② ③ ④ A ①②③④ B ④③②① C ②①④③ D ③④①② 讨论：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？  * * 材料一 千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子 之是非为是非，故未尝有是非耳。……虽使夫子复生于今，又不知 作如何非是也。……无以孔子之定本行赏罚。……以孔子之是非为 是非，故未尝有是非耳。 李贽及其“异端”思想： 材料二 阳为道学，行若猪狗。 ——《焚书·何心隐论》 材料三 “穿衣吃饭，即是人伦物理”。追求物质享受乃是 “秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长” 材料四 李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬 汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”。 （性格处事：正直清廉、离经叛道） 2、李贽的进步思想 破除对孔子思想的迷信，揭露道学家的虚伪（反传统） 抨击封建社会正统观念（强调人的私欲）,反对男尊女卑。 3、评价： 具鲜明的封建叛逆色彩、战斗精神和时代特色（资本主义萌芽） 材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天 下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐， 然则为天下之大害者，君而已矣。 ” ——《明夷待访录．原君》 材料二 “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” ——