巴金《家》人物形象简析.docVIP

《家》人物形象简析合 《家》是巴金的长篇小说代表作。 《家》原名《激流》，因在这部作品之后，作家又写出了续篇《春》 《秋》，方将三部合在一起，合称《激流三部曲》。 《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表 的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了 当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗， 控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭 示丫其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年 知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。 《家》塑造了一系列性格鲜明、具有典型意义的人物形象。 高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高 无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。在高家， 他的话就是法律，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他 坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。他逼觉新和瑞珏结婚， 制造了觉新和瑞珏、梅三个人的爱情悲剧。他对家中男女仆人视同牲 畜，硬是把只有17岁的鸣凤送给60多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤死 后，他又把婉儿抬到冯家受煎熬。在高老太爷的生命中，维护大家庭 的秩序、兴盛，是他意志的全部。也正因此，当他临终前，意识到这 个家似乎己经无可挽回地走向衰败时，又极力挣扎，企图用慈祥、温 和、自我忏悔将匕走上新路的觉慧等拉回到老路上来。当然，高老太 爷的挣扎是徒劳的，高家最终没有免于崩溃的命运。作品通过塑造高 老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧 思想、旧道德必然灭亡的趋势。 觉新是作品中最重要的一个人物，也是塑造得最成功的人物。他 性格上充满了矛盾，是个“有两重人格的人”。觉新善良，待人诚恳， 原是旧制度培养出来的、有较强传统观念的人。由于他处于长房长孙 的位置，因此，为维护这个四世同堂大家庭的“和平共处”，他凡事 采取“不抵抗主义”，逆來顺受，委曲求全。他爱表妹梅，但当这段 美好的恋情被长辈无理地扼杀后，他并不反抗，对父亲为他与李家订 的亲事，也表示顺从，然后回房蒙尖大哭一场，与瑞珏完了婚。祖父 死后，陈姨太无端以“血光之灾”为由，不许瑞珏在家里生小孩。觉 新虽然觉得这有如“晴天霹雳”，但还是接受了，将瑞珏送到城外荒 郊的茅屋中，结果封建迷信吞噬了她的生命。觉新身上虽然有着很严 重的旧观念的束缚，但他又是个接受了新思想熏染的人，因此，在他 心中，善恶是非是有着清楚的界限的。他也有过美好的向往，与表妹 梅的相恋就是他对爱情的追求；同时，他也同情受压制的青年，如暗 中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等。新思想虽然触动了他的心灵， 但封建旧观念却如同沉重的枷锁压得他无法喘气，使他在精神上常常 处于极度痛苦之中。他恨旧东西，自己也是旧礼教的牺牲品，封建大 家族制度的殉葬品；但由于他受封建传统观念毒害较深，丧失了反抗 能力，因此在“不抵抗主义”支配下，处处妥协，不自觉地扮演着旧 东西的维护者的角色。总之，觉新是一个右着“双重性格”的悲剧人 物。他性格中的这种矛盾性，真实地反映出了当时某些时代特征。作 者通过塑造这一典型人物，批评了 “不抵抗主义”，指明对于封建旧 制度、旧观念，反抗冰是避免悲剧的惟一出路。 觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。“五四”新思潮给Y他民主 主义、人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐 朽以及罪恶。正因为如此，他积极投身学生运动，热心办刊物，宣传 进步思想。在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。 在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱，同 时积极支持觉民抗拒包办婚姻。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他 也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。当然，觉慧性格 中除了有大胆叛逆的一面，也有单纯幼稚的一面。这主要表现在他对 周围的一切（包括“家”）虽然愤恨，但还不能作出完全科学的分析， 有时感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结，他这直率的热 烈的心是无法把它解开的”。他与鸣风相爱，又经常处于矛盾中，下 不了最后决心。最后，只是因鸣凤被逼投水自杀，这段爱情突然失去 了，他才感到莫大的震动。他虽然恨高老太爷，认为在家中他与祖父 “像两个敌人”；但在高老太爷临终时，他又曾有过“现在的确是太 迟了。他们将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法。 这想法很幼稚，其实高老大爷即使不死，他们祖孙两代人的隔膜也是 无法消除的，因力他们各自代表的是不同的社会力量。 对觉慧的 塑造完全是忠实于生活的。尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真 实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。 《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象一一梅、鸣凤 和瑞珏。这三个女子虽然性格不同一一梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣