第十三讲当代宗教.pptVIP

第十三讲 当代宗教发展的趋势及新  特点 一、当代宗教发展的趋势及新特点 当代社会，政教分离已是大势所趋，现代科技革命和西方传统社会结构的解体极大地冲击着宗教，面对新的形势，当代宗教发展呈现世俗化多元化发展趋势，具有以下新特点： ?（一）世俗化与现代化 1、神学理论上突出强调宗教的道德功能，变来世说教为现世宣传。弱化它的神学彼岸功能，把对未来天国的关注转移到今世。 2、利用现代传媒进行宣传，宗教仪式灵活多样 ?（一）世俗化与现代化 3、宗教组织不再是单纯的传教组织和联系教徒的地方。许多组织积极从事经济、商业活动，甚至旅游、房地产等活动，还积极参与各种社会慈善活动及社会活动 ? （二）多元化 1、学说思潮多元化 2、宗教派别林立，泥沙俱下，良莠不齐 ? （三）宗教与政治的重新联盟 二战后，各宗教组织参政议政意识大大加强，宗教性的政治活动在世界各地复苏是战后各宗教组织的一大特色。 ? （四）民族化与势力范围的相互渗透 1、教会体制民族化，宽容成为共识。 2、神学礼仪民族化。 二、世界性宗教组织及机构 1、世界佛教徒联谊会 1950年成立于科伦坡 2、摩诃菩提会 1891年由达磨波罗在斯里兰卡创立，是世界上最古老的佛教组织之一 3、西方佛教僧团之友 1967年在英国由僧护创立（不削发，不穿袈裟） 4、世界佛教僧伽协会 1966年成立于科伦坡，是目前唯一世界性僧伽组织 5、世界教会联合会（世基联） 1948年成立于阿姆斯特丹 6、世界基督教协会 世界各国基督教会（主要是新教各派，圣公会和东正教）的联合组织。成立于1948年，会址设在端士的日内瓦，参加协进会的国家有110个，教会组织有301个。 7、世界基督教青年会 成立于1855年8月22日，第一次大会于巴黎召开，订立“巴黎本旨”： 基督教青年会之旨趣，在联合同道青年，即凡愿按照圣经，奉耶稣基督为救世主，心信躬行为其门徒，更愿协力推广天国于青年之间者。 8、世界穆斯林大会：非政府间组织，1926年，麦加； 9、伊斯兰世界联盟：1962年，麦加； 10、伊斯兰会议组织：1971年，政府间组织 三、新兴宗教 在西方，新崇拜团体一词含义较广，多数属于新教传统，亦有相当部分属于印度教、佛教等东方神秘主义、现代心理学或数种宗教传统的相互揉和。此处意指本世纪60、70年代在美国兴起，继而传播到西方各国的新宗教团体。这些新兴宗教具有共同特点：第一，组织机构简单；第二，离经叛道。一般学者更倾向于叫它们为新宗教运动。 1、上帝之子会：1968年由美国人大卫?伯格创立，吸收大批青年人参加，流浪、过集体生活和权威主义生活方式为其特征，组织分散 2、统一教会：1954年由韩国人文鲜明在汉城创立，注重组织宗教家庭，宣称“通过组织理想家庭来实现世界和平”，经济活动十分活跃，机构松散 3、电子教会：70年代兴起于美国，核心人物是：帕特、罗宾森等，电视节目“昔日福音”、“启示者” 4、创价学会：1930年有日本人牧口常三郎创立，1946年由原来的创价教育学会改为创价学会，在第三任会长池田大作手中获得大发展，在世界90个国家设有分支机构，“价值论”与“生命论”构成其哲学体系的基础，有严密的组织机构，拥有大学、研究机构，并以“公明党”面目参政 ?新兴宗教常常招致社会指责和敌视，原因在于： ?西方社会接受的宗教多是伦理的、秩序井然的宗教，同时必须接受政教分离原则，而新兴宗教大多视教主为独一无二精神灯塔，过集体生活方式和专制主义组织被视为是对以个人自主权和以个人主义为特征的现代西方生活方式的威胁； ?一些新兴宗教团体有取代家庭的特点，常招致信徒家属不满和恐惧；?新兴宗教团体吸引了部分青年，使传统教会参加人数减少，并可能导致信仰混乱  四、邪教 （一）邪教的一般特点 在新兴宗教中，有一部分宗教团体由于其离经叛道的极端做法，被各国视为邪教组织而加以取缔。 这些宗教团体一旦成为危害社会的邪教，从“新兴宗教”中脱离出来，就已经和宗教没有什么关系了。 四、邪教 （一）邪教的一般特点 如果说邪教与一般的新兴宗教，特别是与传统的宗教有什么关系的话，只能说邪教为了欺世盗名，蒙骗群众，借用了宗教的某些外在形式而已。它们的教义，以及它们在社会发展中的地位、作用和影响，与传统宗教相比，没有丝毫相同之处。 邪教由它的反社会的本质所决定，其特征主要表现在以下几个方