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诫子书 诸葛亮 一.⑴诫：警告，劝人警惕。⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。⑶修身：个人的品德修养。⑷养德：培养品德。⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。⑺才：才干。⑻广才：增长才干。⑼成：达成，成就。⑽慆（tāo）慢：漫不经心。慢：懈怠，懒惰。励精：尽心，专心，奋勉，振奋。⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。治性：“治”通“冶”，陶冶性情。⑿与：跟随。驰：疾行，这里是增长的意思。⒀日：时间。去：消逝，逝去。⒁遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。⒃穷庐：破房子。⒄将复何及：又怎么来得及。⒅淫慢：过度的享乐，懈怠。淫：过度。 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。 二.1.古今异义。险躁则不能治性（险 古义：轻薄。今义：危险，不安全） 淫慢则不能励精（慢 古义：懈怠。今义：指速度缓慢） 险躁则不能治性（治 古义：修养。今义：治理） 2.一词多义。①学：非学无以广才（动词，学习）非志无以成学（名词，学业） ②之：学而时习之（代词，代指学过的知识）君子之行（结构助词，的） ③以：静以修身（介词，表目的）非宁静无以致远（介词，用来） ④志：非淡泊无以明志（名词，志向）非志无以成学（名词活用为动词，立志） 3.特殊句式。①静以修身，俭以养德 （倒装句。正确语序为以静修身，以俭养德） ②夫学需静也 （判断句。……也表判断）③将复何及 （倒装句。宾语前置，应为将复及何） 4.【文章分析】1.本文中心论点是：夫君子之行，静以修身，俭以养德。 2.文中有句话常被人们当做志当存高远的座右铭，这句话是：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 3.《诫子书》中能表现躁的危险的句子是：险躁则不能治性。 4.本文是从哪两个方面进行家教的？ （就学习和做人两个方面进行了论述）这两个方面是如何展开的？ （无论是做人还是学习，作者都强调一个静字，把失败归结为躁字，把静和躁进行正反对比论证） 5． 主题思想：（诸葛亮将立志、学习和成才三者联系在一起，告诫儿子要修身养性，勤学成才） 6.根据课文内容填空。(1) 《诫子书》中诸葛亮总结一生经历，对儿子的教诲与期望的千古名句是：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 (2) 《诫子书》中阐述学、才、志关系（强调苦学与成才的关系）的句子是：才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 (3) 《诫子书》中阐释过度享乐和急躁对人修身养性产生不利影响的句子是：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 6.出自本文从成语有：淡泊明志、宁静致远。 7. 本文论述了多层关系：学与静、才与学、学与志。  狼 蒲松龄 （其一）一.原文注释 屠：这里指屠户，宰杀牲畜卖肉的人。晚：夜晚，晚上。归：回家。止：通“只”，翻译为仅，止。缀行甚远：紧随着走了很远。缀，连接，紧跟。甚，很。惧：害怕。投以骨：倒装，就是“以骨投之”，意为把骨头扔给狼。以，把。从：跟从，跟随。复：又，再矣：语气词，相当于“了”。两狼之并驱如故：两只狼像原来一样一起追赶。并，一起。故，旧、原来。窘（jiǒng）：困窘，处境危急，困迫为难。恐：恐惧，担心。敌：意动用法。这里是动词，指攻击的意思。顾：看，视。这里指往旁边看。积薪：堆积柴草。积，堆积。薪，柴草。苫（shàn）蔽成丘：覆盖成小山一样。苫蔽，覆盖、遮盖。乃：于是，就。弛：解除、卸下。 眈眈（dān dān）相向：（狼）瞪着眼看着(屠户)。眈眈，注视的样子。相：表示偏指一方，指狼瞪屠户，非“相互”。少（shǎo）时：一会儿。犬坐于前：像狗一样蹲坐在前面。犬，名词作状语，像狗一样。久之：很久。之，音节助词，表示修饰前字，没有实在意义。瞑（míng）：闭上眼睛。意暇甚：神情很悠闲。意：这里指神情、态度。暇，悠闲、从容。暴：突然。毙：杀死。洞其中：在柴草中打洞。洞。这里作