岳麓版高中历史必修3 第2课 战国时期的百家争鸣 名师精编课件（43张）.pptVIP

4．法家思想：战国时期以韩非为代表的法家提出中央集权、法治思想，体现了新兴地主阶级改造旧制度的进取精神和加强封建集权的迫切愿望，符合统治者富国强兵的要求，为新兴地主阶级的变法提供了理论依据，受到统治者的欢迎和推崇。 3．史载汉初曹参为相时，任官选用不善辞令的忠厚长者，而对追逐功名利禄之徒一概不用；省事节用，量刑从宽；对下属不苛察细过，虚怀自持。这种施政思想符合(　　) A．儒家学说 B．墨家学说 C．法家学说 D．道家学说 解析：汉初由于经济衰退，为适应休养生息政策的需要，采用“黄老”思想治理国家。题干材料体现了“无为而治”的治国理念。 D 4．“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异。’”这段话反映了(　　) A．孟子的“仁政”学说 B．墨子的“兼爱”思想 C．韩非的变法革新主张 D．庄子的“齐物”观点 解析：“世异则事异”是论点，而“文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也”是论据，论点体现了法家改革观。 C 一、阅读与思考(教材P10～P11) 请结合上述战国时期百家争鸣局面出现的历史背景，思考文化觉醒与社会大变革的关系。 提示：春秋战国时期是一个社会大变革的时期，社会经历着深刻的变革。这场变革涉及经济、政治、文化各方面。井田制瓦解，分封制、宗法制被破坏，诸侯争霸、兼并土地的战争不断；“士”阶层在政治上崛起，在学术上异常活跃；私学兴起，文化下移。这些都为百家争鸣局面的出现创造了条件。因此社会大变革影响着文化的觉醒，文化的觉醒又为社会大变革提供了理论基础。 二、解析与探究(教材P11) 结合上述两则材料，分析儒家学派成为显学的原因。 提示：儒家思想中包含着维护统治秩序，缓和社会矛盾，使社会安定，保证生产发展等有利于统治者利益的成分,孔子以后的儒家学者对儒学加以改造，使之适应了统治者的需要，对巩固和延续封建统治，保持国家的统一和稳定，起了十分重要的作用。 三、自我测评(教材P11) 1.列举战国时期百家争鸣的主要派别及其主要观点。 提示：儒家：主要代表人物是孟子和荀子.孟子提出“仁政”学说，要求统治者重民，提出人性本善说，提倡“养浩然之气”。荀子主张“天行有常”和“制天命而用之”，主张“性恶论”，认为治国应以礼教为主，礼法并施。 墨家：主要代表人物是墨子。主张“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节用”、“节葬”。 道家：主要代表人物是庄子。他提出了“齐物”的观点，认为事物在本质上都是相同的。在人生观上庄子提出“逍遥”的人生态度，认为天与人“不相胜”。 法家：主要代表人物是韩非。主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家；社会不断发展变化，历史永远不会倒退，主张变法革新。 兵家：主要代表人物是孙膑。孙膑强调要懂得战争的规律，注意利用和创造有利于己的形势，重视人的作用。他的军事思想被编为《孙膑兵法》一书。 2.概括战国时期百家争鸣的历史意义。 提示：战国时期的百家争鸣，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础，对中国古代文化有着非常深远的影响。先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、外交、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世文化学术的发展产生了极大的影响。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 提示： 成语 出处 现在意思 东施效颦 《天运》 比喻不知道人家的好处和自己的缺点在哪里，就胡乱模仿 邯郸学步 《秋水》 比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉 越俎代庖 《逍遥游》 比喻超越自己的权限办事或抢别人应做的事 螳臂当车 《人间世》 比喻不自量力，必然失败 成语 出处 现在意思 井底之蛙 《秋水》 比喻见识短浅，却又妄自尊大 贻笑大方 《秋水》 让内行人笑话。常用为谦词 朝三暮四 《齐物论》 比喻常常变卦，反复无常 得心应手 《天道》 指技艺纯熟，心里怎么想，手上就能怎么做出来。也形容使用非常顺手 踌躇满志 《养生主》 形容对自己的现状或者成就非常得意 望洋兴叹 《秋水》 比喻做事力量不够或条件不充分而无可奈何 游刃有余 《养生主》 比喻工作熟练，经验丰富，解决问题毫不费力 成语 出处 现在意思 哀莫大 于心死 《齐物论》 精神上失去信念是最大的悲哀 人生如 白驹过隙 《知北游》 形容时间过得很快，像阳光穿过细小的缝隙一样 化腐朽 为神奇 《知北游》 将陈腐的东西，变为新鲜神奇的东西，比喻手段高明或技艺高超 失之交臂 《田子方》 擦肩而过却失去了它，指当面错过了机会 溢美之言 《人间世》 指过度的赞美之词 大相径庭 《逍遥游》 形容事物、言论等差别明显，甚至相反 吐故纳新 《刻意》 指人体呼出废气，吸进新鲜空气。比喻除去旧的，吸收新的 本部分内容讲解结束