《五行管理学》课程体系.pdf

《五行管理学》课程体系 和谐 金 李大志 编修 海纳百川,取则行远 上篇：五行学说 精要 下篇：五行管理学 总论 上篇： 五行学说精要 一、中国古代阴阳五行思想的产生、发展过程 二、五行学说的主要内容 三、五行学说与阴阳学说之关系 四、阴阳五行学说形成的环境因素 阴阳五行学说是盛行战国时 期的朴素唯物主义思想，对自然 科学产生了巨大的影响，并渗入 医学领域，有力地促进了医学理 论的发展。 阴阳学说 是研究事物阴阳属性及其运动变化规律， 并用以阐释宇宙万物发生、发展和变化的 古代哲学思想，是朴素的宇宙观和方法论 阴阳是对相互关联的事物和现象对立双方 的属性的高度概括。 阴阳是一个抽象的概念，所指无定在。 《素问.阴阳系日月第四十一》且夫阴阳 “ 者，有名而无形,┄” 《素问.五运行大论篇第六十七》 阴阳 “ 者，数之可十，推之可百，数之可千，推 之可万。天地阴阳者，不以数推，以象之 谓也。” 《素问.阴阳应象大论篇第五》故曰：天地者，万 物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者， 阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳 者，万物之能始也。 五行学说 一、中国古代五行思想的产生、发展过程 （一）五方说 五行学说的渊源，最早可以追溯到商代的五方观念，形成 五方说。 根据甲骨文卜辞的记载，五方说把殷商所在的地域称作 中商 ，而与 东土 、 南土 、 西土 、 北土 并列，说 “ ” “ ” “ ” “ ” “ ” 明当时已经有了东、西、南、北、中五个空间方位的观 念。 （二）五时说 《左传昭公元年》： 分为四时，序为五节。 · “ ” 《史记历书》： 考定星律，建立五行。 · “ ” 五星 (五种行星: 辰、太白、荧惑、岁星、填星) 五节（五时）-春、夏、长夏、秋、冬 注： 所谓长夏者，六月也。 “ ” 长夏 古人以五行配四季，缺一，所 以想出长夏来弥补，于是春夏 秋冬加上长夏就合乎五数。 夏之后有一个长夏，长夏是指 从立秋到秋分的时段，这是中 医学的范畴。 正如著名明代大医学家张景岳 所说：“春应肝而养生，夏应 心而养长，长夏应脾而变化， 秋应肺而养收，冬应肾而养 藏。” （三）五材说 “ ” 《左传·襄公二十七年》载： “天生五材，民并 用之，废一不可。” 《尚书》说：“水火者，百姓之所饮食也；金木 者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生，是 为人用。” （四）《洪范》中的五行思想 《洪范》中列举了“九畴”：“一、五行：一 曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水 曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土 爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从 革作辛，稼穑作甘。” 五行思想最早出现于《尚书·洪范》 “木曰曲直”——“ 曲直” ，实际是指树木 的生长形