汉简与帛书老子孰优孰真.PDF

經 典文獻 漢簡與帛書《老子》孰優孰真 ── 篇章結構佈局的比較  尹振環 貴州省委黨校 自從 1976 年購得《馬王堆漢墓帛 方面充分證明漢簡本優於各古本。 書》，我開始對帛、簡、今本《老子》 其次，漢簡再次確證《老子》之 的比較研究，已經三十七年了。當得知 原篇次與原篇名無顛倒、名符實。 北大漢簡《老子》的消息後，可謂朝思 「漢簡本兩篇的順序與帛書本一 暮想，時不時給北大歷史系和上海古籍 樣，都是以〈德〉在前，〈道〉在後」， 出版社打電話詢問出版消息，唯恐上了 即德為「上經」、道為「下經」（見《西 火葬場還沒讀到。後來終於由我的長孫 漢竹書（貳）》圖版 3 與三十九頁。釋 尹記銘在上海幫忙購得這本寶書——西 文一二三與一四五頁），這裏只稱「上 1 經」、「下經」，並非「德經」「道經」。 漢簡《老子》 ，高興可想而知！我從 篇章結構佈局、中心思想與重要論斷等 而帛書本篇尾只稱「德」、「道」，其 幾個方面對漢簡本與帛書老子甲乙本、 「經」字是帛書整理者自己加的，並非 郭店楚簡《老子》進行了比較研究。現 古貌。 先將篇章結構佈局的比較結果整理如 《西漢竹書老子》再一次證明傳 後，以求教於學界的同好。 世本即今本《老子》的篇名「道經」、 漢簡《老子》的文字可以說無損 「德經」名不符實。《史記 ‧ 老子列傳》 缺，而且篇章結構佈局也較完備。 只說「老子修道德」、「著書上下篇」， 首先，是文字無損。 帛書老子甲乙本都是「德」上「道」下， 整理者言：「漢簡本原書全文應 韓非子〈解老〉、〈喻老〉所據本也是 有五千二百六十文字，其中不少殘缺文 「德」上「道」下，西漢嚴遵本及其《老 字可據上下文補出。對理解文句有影響 子指歸》也是「上經多下經少」的篇次 的文字不則超過全書百分之一」；「而 與篇名，甚至王弼古本極可能是「德」 帛書《老子》殘破較甚，漢簡本係保存 上「道」下（詳拙著《帛書老子釋析—— 最整的古本《老子》」。這從文字保存 論帛書老子將會取代今本老子》，貴州 54 弘道 2014 年第 2 期 / 總第 59 期 人民出版社，1998 年；《帛書老子再 兩點都很重要。正如一幅價值連城的千 疏義》，商務印書館，2007 年）。現 古名畫一割為二，後來被人為顛倒了上 在又加上《西漢竹書老子》，已是第五 下篇次，篇名又不符其實，豈不遺憾千 個或第六個古本，完全證明了《老子》 古？西漢簡老子再次予以確證，其重要 原「上」篇、「下」篇或上經、下經才 性不言而喻。 是古貌。所謂「道經」、「德經」之篇 其三，唐玄宗顛倒《老子》篇次 名是唐玄宗妄加妄改