九鼎与邹衍的五德终始说-中国古典文献学专业论文.docxVIP

山东大学硕士学位论文中文摘要 山东大学硕士学位论文 中文摘要 本文认为，邹衍的五德终始说是以九鼎中所包含的思想为基础发展而来，是九鼎的 理论升华，具有九鼎所无法企及的作用。邹衍的著作几乎全部亡佚了，但是作为一种思 想，它不会凭空产生，在当时的社会中一定会有其产生的思想根基。要想研究邹衍的思 想，我们必须首先去寻找这一根基。于是，我们就找到了九鼎。 本文共有三章，约四万两千余字。第一章分为三节，主要论述了由夏传至商、由商 传至周的九鼎作为一种大一统王权的标志、国家政权的象征，它所包含的在当时社会中 人们认为帝王所必须具备的天命观、德等主要思想。拥有九鼎，就表明拥有天命、德， 就会理所当然地成为统一天下的正统帝王。正因如此，所以战国诸侯纷纷争抢九鼎，争 抢的结果是九鼎入秦，为秦始皇统一天下奠定了坚实的舆论基础。但是秦始皇却发现自 己根本就没有九鼎，于是他就采用了别的方法来代替九鼎，这一方法就是邹衍的五德终 始说。 第二章分为三节，主要论述了邹衍的五德终始说与九鼎的关系、五德终始说是怎样 以九鼎中所包含的思想为基础发展而来。鼎之三迁思想导致了邹衍五德相胜理论的提 出，从而把九鼎思想中的夏、商、周三代扩展至黄帝、夏、商、周、未来朝代五代，如 此五代一轮，按五德相胜次序循环往复，直至人类社会的整条历史长河之中。人类社会 得以无限延长，与之相应，作为统一天下的帝王的生命及权力也就无限延长与扩大，进 而产生了帝王成仙说。九鼎思想中的“在德不在鼎”对“德”的强调又导致了邹衍把五 行改称五德，并与阴阳结合，配以一系列制度措施，使之成为一种不可违逆的历史秩序。 九鼎象征了九州的统一，邹衍又据此提出了大小九州说，五德终始说下的帝王最终统一 的是大九州，这就把五德终始说下的国家疆域扩展至整个人类世界。大小九州的名称及 方位是邹衍根据《尚书·禹贡》九州与齐国八神而设置。 第三章分为两节，主要论述了五德终始说作为一种由九鼎升华而来的理论，对秦始 皇及汉武帝巩固大一统王权所起到的巨大作用。秦始皇是第一个真正采用邹衍五德终始 说的帝王，他发现五德终始说不但能够代替九鼎，而且具有九鼎所无法企及的作用，因 此他对此非常信奉。秦始皇的天命观、求仙、定德改制以及扩边拓境等等无不受到了五 德终始说的影响。汉武帝与秦始皇非常相似，他在位期间，也采用了邹衍的五德终始说 而大肆求仙、定德改制、扩边拓境。五德终始说经过秦皇汉武的采用之后变得更加风行 于世，从而最终取代了九鼎而在后世广为流传。 美键词：九鼎：邹衍：五德终始说 山东大学硕士学位论文ABSTRACT 山东大学硕士学位论文 ABSTRACT The article argue that the theory of changes of five—_0rders．which has been accomplished by Zou．yah fa ancient theorist of china)，has been developed by a Chinese ancient culture relic nine Dhag．nlis theory has much more advantage than nine Ding．11le works of Zon yan had lost many yeals ago．but as a theory it had its society and culture grounds．We must seek to this base if we study the theory of Zou yan．So wc found that nine Ding is the key to the t11eory of Zou yan． This article has three chapters，about 42．000 words．nle first chapter has three sections， its emphasizes is the theory of the destiny and morality which is contained in the ning Ding． which is a sign of unification and symbol of nationalism of several dynasties．such as dynasty of Xia,dynasty of Shang and dynasty of Zhou．If someone has this culture relic，he would be the classical monarch．As a result．1euds of dynasty of Zhart guo had