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关于首都文化的哲学思考 党的十九大报告指出，文化兴国运兴，文化强民族 强。北京市第十二次党代会首次提出了建设“首都文 化”的概念，对首都发展什么样的文化提出了明确要 求。在北京市推进全国文化中心建设领导小组第一次 会议上，市委书记蔡奇强调，要集中做好首都文化这 篇大文章，把北京建设成为弘扬中华文明与引领时代 潮流的文化名城、中国特色社会主义先进文化之都。 “首都文化”的提出是求解“建设一个什么样的首都 和怎样建设首都”历史命题的一个重要成果。如何在 这面旗帜下凝聚最大的共识，把这个理论创新运用于 首都建设的实践，就显得尤为重要。用马克思主义哲 学对首都文化进行具体分析，有利于科学认识的形成, 有助于更精准地指导实践。 全面历史地把握首都文化的内涵 蔡奇同志提出，首都文化主要包括源远流长的古都 文化、丰富厚重的红色文化、特色鲜明的京味文化和 蓬勃兴起的创新文化。这为我们理解首都文化提供了 清晰的路线图。 在变迁发展中把握古都文化。当我们谈及古都文 化，会不约而同地想到以故宫、天坛为代表的老城， 这些地区是古都文化的杰出作品，是优秀传统文化的 沉淀结晶。北京是一座历史悠久的文化名城，它从原 始时代北京人的居住地，逐步演化为华北平原的居民 点，其间的历史变迁和悠久的文明进程更具有永恒的 价值。著名历史地理学家侯仁之先生撰著的《北京城 的起源与变迁》一书，从地理环境影响的视角阐述了 北京城市发展的历程，帮助我们从北京的生态变化和 历史地理的角度去重新认识北京、了解北京。北京城 市中心的变迁和城市规划的调整凝结着祖先的智慧， 这是对大自然的敬畏与尊重，以及对一个宜居宜业美 好家园的向往。如果这样长焦距、大口径地审视古都 北京，既可以看到天人合一的哲学思想的物化，也能 够发现北京追求和谐宜居都城的文化基因。 在时代传承中把握红色文化。北京有着光荣的革命 传统，形成了丰富的红色文化资源。1923年，长辛店 铁路工人掀起“二七”大罢工，“北方的红星”在中 国革命历史上留下了光辉的一页，这些作为红色文化 的代表是毋庸置疑的。1937年，卢沟桥畔打响了全民 族抗战第一枪，佟麟阁、张自忠等爱国将领以家国为 念、浴血报国，令人景仰。这样的文化遗存无疑应纳 入红色文化的版图。中华人民共和国成立后，共产党 领导下的二七厂积极投身社会主义建设的伟大事业， 制造了新中国第一台内燃液力传动机，今天又积极响 应疏解非首都功能的要求，主动进行转型升级。这样 的历史记忆也是社会主义先进文化不可或缺的组成部 分。所以，今天的红色文化意蕴已经成为了中华民族 复兴的伟大事业舍弃小我、成就大我的精神丰碑。 在融合发展中把握京味文化。对京味文化的认识要 在社会历史发展的大语境下进行，避免陷入僵化封闭 的窠臼，割裂京味文化与其他地域文化的聯系。历史 上，由于都城的特殊地位，北京自然而然地成为各民 族文化沟通交流的重要场所。北京也以其海纳百川的 胸怀、开放包容的气度接受不同文化的融合发展，并 在此基础上逐渐形成特色鲜明的京味文化。有些今天 看来地道纯粹的京味文化，曾经也是不同文化交融的 产物。细细观察北京的语言、建筑、饮食、礼仪、曲 艺等领域，不难发现其他地域的踪迹。被誉为国粹的 京剧，就缘起于200年前的徽班进京。各美其美、美 人之美、美美与共，大家各有坚守、又相互借鉴的广 泛合作，才融汇发展出缤纷绚烂的京味文化。正如今 天的京味文化恰恰代表了一种立足本来、吸收外来、 在多元主体中把握创新文化。北京作为国家创新重 镇，更需要关注不同创新主体代表的共同而又有差异 的创新文化。特别是担负着科技创新主力军职责的 “国家队”，以基础性的原始创新为我国屹立于世界 民族之林保驾护航。作为国家航天的发祥地，伴随着 航天事业发展而形成的“两弹一星”精神和载人航天 精神，属于全民族更属于北京。位于北京的中国中车、 中国通号等大型国企领跑世界轨道交通产业的发展， 既是国家的金名片，也是北京的金名片。北京的创新 文化既有善于发现、敢想敢干、敢为天下先的胆识， 也包含敢于担当、追求卓越、不断超越的气魄。 在系统中把握首都文化的战略定位 习近平总书记在《文化是灵魂》中指出：“文化的 力量，或者我们称之为构成综合竞争力的文化软实力， 总是润物细无声地融入经济力量、政治力量、社会 力量之中，成为经济发展的助推器、政治文明的导 航灯、社会和谐的黏合剂。”推进文化建设，提升 文化软实力不仅是北京全国文化中心建设的应有之 义，也自然贯穿其他三个中心的建设之中。 首都文化为全国政治中心建设凝聚向心力。“故教 化之行也，建首善自京师始”。京师历来被视为各地 之典范。中华人民共和国成立后，作为中华人民共和 国的首都，北京各项工作都具有代表性和指向性，已 经成为首都干部群众的自我期许和行为准则。无疑就 是这种文化的力量