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马 王 堆 出土 医 书
年底,在湖南长沙马王堆三号汉墓出土了大量帛书与
竹木简 。其 中有许多属医学类著作 ,但均没有标题 ,整理小组
根据其内容,分别定名为:
《足臂十一脉灸经》
《阴阳十一脉灸经》甲本
《脉法》
《阴阳脉死候》
《五十二病方》(以上 种合为一卷 帛书 )
《却谷食气》
《阴阳十一脉灸经》乙本
《导引图》(以上 种合为一卷 帛书 )
《养生方》
《杂疗方》
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《胎产书》(以上 种合为一卷 帛书 )
由于两种 《阴阳十一脉灸经》的文字基本相 同,故实际为 种 。
此外,该墓 出土 的竹木简 中,计有医学著作 种 ,分别定名为:
《十 问》 (竹简)
《合阴阳》(竹简)
《杂禁方》(木简)
《天下至道谈》(竹简 )
写录 《足臂十一脉灸经》等 种医学著作 的帛书 ,字体近
篆 ,在马王堆 帛书 中属于字体较早 的一种 ,抄写年代被估定在
秦汉之 际。关于这些古典医籍 的著作年代 ,有人认为可 以将其
上溯到春秋战国之际,甚至更早 ,但这显然是没有足够证据的。
根据该墓 的墓葬年代 公元前 年 ,可 以将这些医学著作
视为先秦至西汉初期医学发展实 际水平 的客观表现 。而这些著
作在整体上 ,也恰恰与西汉末年刘 向、刘歆父子整理古籍所成
之 目录 《七略》中 “方技略”的医经、经方、房中、神仙等 类
相吻合 。这种吻合 ,显然不可能纯属偶然 。作为现存最早 的医
学著作 ,马王堆医书成为研究 中国传统医学从经验 医学 向理论
医学过渡时期最可靠的宝贵资料 。在研究经脉学说体系的建立、
灸法与针法 的使用 、药物治疗法 的演变、养生学 的发展等方面
均有至关重要的价值。
(一)早期的经脉体系: 《足臂十一脉灸经》与 《阴阳十一
脉灸经》的内容均是论述人体 的 条经脉,缺少 “手厥阴”脉。
在经脉 的循行 、主病和治则方面 ,与 《灵枢 经脉 》极多相 同
之处,因此公认这两种经脉著作不仅著作年代要早于 《灵枢
经脉》,而且可 以看作是 《灵枢 经脉 》的祖本 。
与 《灵枢 经脉》相较 ,马王堆医书 的经脉学说有 以下一
些不 同,首先 ,经脉 的走 向均是 向心性,即起源于肢端 ,向心
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走行 ,这样就不可能构成首尾连贯 的循环 圈 。其次 ,各经脉
基本上还没有与 内脏发生联系 。在病候记载方面也远不如 《灵
枢 经脉》丰 富 。这就是早期经脉学说 的概貌 。至 《灵枢 经
脉》成立时,经脉的走向出现了变化,阴经与阳经走向相反,因
而构成了一个如环无端的循环圈;每条经脉均从属于一个脏器,
并通过络脉与相表里的脏器相关联 ;各经脉 的病证也有大幅度
的增加 。
(二 )早期 的 内服药剂型:《五十二病方 》是现知最古 的医
方 ,书首列有 目录 ,正文每种疾病前亦有标题 ,共计 题 。每
种疾病题下
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