拳与缘——刘树春.docVIP

孙禄堂武学文化网： 拳 与 缘 刘树春 练拳者如牛毛，得道者如麟角。何也？无外四种条件所限也。即：要有明师指点；本人要资质优异；要能下苦功夫；还要有缘分。这四个条件缺一不可。 明师者，明白的老师，用现在的话就是好教练。好教练可能原来是好运动员，这样最好，因为他有当运动员的体验，但不一定非是不可，只要他能精通理论，并知道如何把理论变为学生的实践，就是一个好教练。我们常看到国际大牌球星退役后想当教练，要先进修，通过教练考试后才能做教练，并不因为你是顶级大牌球星而有所通融。这就是说好球员不一定是好教练，俗语说“有状元徒弟，没有状元师父”，是说状元的师傅基本上都不是状元，但他知道如何把学生教成状元。练拳同理。学生选老师，当然先选有名的，这无可非议。一般来讲，自己练得好，自然体会就多，教别人时就更明白一些。但有的人虽然也练的很好，但囿于文化知识水平于拳理上钻研领悟不够，或因语言表达能力所限而“茶壶里煮饺子—有货倒不出”，或长于演练而不善于传教，或年事已高而精力不济，或择徒太苛而以为世无“孺子可教”，或性格保守而吝于传授，还有其它种种原因，都是得为徒者难以学到真东西，这种情况已是屡见不鲜了。即以年龄为例，老师是名师，也是明师，但他上了年纪前教出的学生和上年纪后教出的学生显然是不一样的，以前可以连说带做，口传身授，而以后大多就是只动口不动手了，年龄再大则恐怕连口都懒得动了，但人往往是年龄越老越有名，做徒弟的如果只选有名的老师，则要做好为名而伤实得准备。一般来讲，老师中年时（60岁以前）的弟子应该是最好的。所以，要想练好拳，第一要访明师。 以上是从老师的角度看影响学拳效果问题若从学生本身来看，也受多种条件所限制。前面说学拳者要资质优异，主要包括几方面：身体素质好（不是说多强壮，多魁梧，而是要力量、耐力、爆发力、感觉综合能力、柔韧性、灵活性、协调性、平衡感全面发展）；头脑智商高（包括理解力、记忆力、观察力、模仿力、抽象思维能力、综合分析能力和发散联想能力）；文化底蕴厚（包括古文、哲学、历史、中医学、生理学、物理学、书法、舞蹈）。可能有人会问，这样要求不切实际，果真达到这样的标准，做什么都是好手。一点不假，学习武术要求很高。孔夫子是讲究“有教无类”的，但他也要挑聪明的学生教，若“举一隅不以三隅反”的笨学生，他也不爱教。学拳若模仿力差，就很吃力，若再记性不好，可怎么学？再比如太极拳，它岂止是拳术而已，它所包含的哲学内涵就是异常丰富的，我们经常看到许多外国人（特别是西洋人）练少林拳可以练得很地道，而练起太极拳来就怎么也找不到感觉，就是因为太极拳的哲学理念和常人常理完全相反，奥林匹克的精神是“更快、更高、更强”，你快我就要比你还快，你力大我就要比你还大，而太极拳偏偏要求以柔克刚，以弱胜强，后发制人，舍己从人，四两拨千斤，对比不要说外国人无法理解，就是国人又有多少能懂？所以，要练好太极拳必须要有较深的文化底蕴，这样要求是一点也不过分的。 老师和本人的条件都好，还要求自己下苦功夫，因为拳毕竟是练出来的，练就有，多练就多有，不练就没有。头脑好，聪明，只能保证你少走弯路，事半功倍，而不会天上掉馅饼。练就要吃苦，即使太极拳不要求折腰压腿、蹿高纵远，但一招一式地按规矩练去也不是容易的，能练到登堂入室的地步就更不容易， 数十年一贯坚持的功夫，往往行百里者半九十，功亏一篑，也是有的。 最后，还要讲一讲缘分。能遇到明师，是缘分；自己有天赋，是缘分；自己肯下苦功夫，也是缘分。但这些还不是全部，光有上面三条还不够，你的其它条件允不允许你下苦功去研习拳术，也是你最终能否在拳术上成就事业的缘分，比如，或事业初起，奔波劳碌，没有时间练：或成家之后，挈妇将雏，也没有时间练；或人到中年，八方牵挂，还是没有时间练；待到有了时间，也垂垂老矣。 总之，诸多条件集于一身，才可望得道。诸多条件之中，首要即是“缘”，我们作为孙氏太极拳的一代传人，就是要结缘孙氏太极拳爱好者，给孙氏拳爱好者一个帮助，做一个手杖，助一臂之力。我们决不是说自己是明师，但也绝不会滥竽充数，更不像某些人那样，只有两脚猫的功夫，却非要恬不知耻地自封为“XXX”，沽名钓誉，坑蒙拐骗。我们只是说出自己的体会与心得，供有缘者参考。另外的意思就是“立此存照”，让后来的学者多一份对照的余地，以便更好地区分孰是孰非，孰优孰劣，不去上那些“假马克思主义骗子”的当。 有人说，关于孙氏太极拳的书和文章已经有不少了，早年有孙禄堂老先生的《太极拳学》近些年有孙剑云先生的几种书，最近的版本是1997年的《孙氏太极拳剑》，可谓“前人之述备矣”，又何赘焉？难道不怕“狗尾续貂”之嫌? 诚