容斋随笔（3） 北弘传媒.pdfVIP

子部·容斋随笔 50 1 容斋三笔卷五 孔子正名 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚 卫国，正值卫出公辄为国君之时，在卫国 先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰： 停留最久，因为辄抗拒他的父亲蒯聩回国 “子之迂也！奚其正？”夫子责数之以为 而窃取王位，所以孔夫子想纠正这种名分 “野”。盖是时夫子在卫，当辄为君之际， 不当的现象，这里的意思是很明白的。但 留连最久，以其拒父而窃位，故欲正之， 是孔子想到晋国去，听说晋国的赵简子杀 此意明白。然子欲适晋，闻其杀鸣犊，临 死了窦鸣犊，到了黄河边就返回来了，认 河而还，谓其无罪而杀士也。里名胜母， 为晋国杀死了无罪的贤大夫。里巷名叫胜 曾子不入，邑称朝歌，墨子回车，邑里之 母，曾参拒不进入，城邑名叫朝歌，墨翟 名不善，两贤去之，安有命世圣人，而肯 把车赶回来了，因为城邑里巷的名称不合 居无父之国，事不孝之君哉？是可知已！ 适，两位贤人都离开不进入，怎么会有闻 夫子所过者化，不令而行，不言而信，卫 名于世的圣人，竟肯居住在不接纳父亲的 辄待以为政，当非下愚而不移者。苟其用 国家，事奉不孝的国君呢？这是可以知道 我，必将导之以天理，而趣反其真，所谡 的了！孔夫子所经过的地方受到了感化， 命驾虚左而迎其父不难也。则其有补于名 不用命令就可以施行，不用言语就可以得 义，岂不大哉！为是故不忍亟去以须之。 到信任，卫出公辄等待孔子执政，应该不 既不吾用，于是慨然反鲁。则辄之冥顽悖 是特别愚蠢而不可改变的人。假如卫出公 乱，无所逃于天地之间矣！子路曾不能详 辄用我的话，我必将用天理启发他，促使 味圣言，执迷不悟，竟于身死其难。惜 反归本真，就是所谓命人驾车空着左边的 哉！ 位置前往迎接他父亲并不是难事。这样就 可以使他在名义上得到补救，岂不最了不 【译文】 起的正名分吗！为此所以不忍心急切离去 子路对孔子说：“卫出公辄等着您去 而有所等待。既然不用我，于是慨然离开 治理国政，您准备首先干什么事情？”孔 卫国返回鲁国。而卫出公辄的愚昧无知狂 子说道：“那一定是纠正名分上的不当 悖忤逆，就无法逃脱天地之间的惩罚！子 吧！”子路说：“您竟迂腐到如此地步！ 路曾经不能详细体会圣人的话，执迷不 这有什么要纠正的？”孔夫子责备数落子 悟，竟然在卫出公之难中殉难。可惜呀！ 路认为他太“卤莽”。因为当时孔夫子在 502 文白对照传世藏书文库 永兴天书 大中祥符天书之事，起于佞臣，固无 军，听信朱能的欺骗，也参予了此事，因 足言。而寇莱公在永兴军，信朱能之诈， 此得以被召入京师，再次登上宰相的位 亦为此举，以得召入，再登相位，驯致雷 置，逐渐导致了他被贬雷州的灾祸，德行 州之祸，凤德之衰，实为可惜！而《天 盛名被败坏，实在是可惜！而《天禧实 禧实录》所载云：“周怀政与妖人朱能辈 录》记载说：“周怀政与妖人朱能之流伪 伪造灵命，冀图龙恩，且日进药饵。宰相 造了这个灵命，希图得到皇帝的恩宠，并 王钦若屡言其妄，复密陈规谏。怀政惧得