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第一章 旅游审美与导游艺术
现代旅游是一项综合性 的审美活动 。旅游者 的审美体验一般
可 以描述为悦耳悦 目、悦心悦意与悦志悦神等三个相关层次 导
游 (翻译 )作为旅游者的直接审美对象、旅游审美信息的传递者和
旅游 审美行为 的协调者 ,有必要在工作实践 中不断提高 自身 的美
学修养,不断总结旅游审美经验 ,不断应用普通美学原理来充实和
完善 导游 艺术 。“工欲善其 事 ,必先利其 器 ”,导游(翻 译 )工作 也不
例外 。
第一节 旅游者的美感层次
一、旅游审美活动的基本特质
“凡 山川之 明媚者 ,能使游者欣然而乐 。”这便道 出了传统 山水
旅游的基本审美功能。实际上 ,现代旅游的内容丰富多样 ,是一项
综合性 的审美活动 。在我 国,它集 自然美、艺术美、社会美和生活美
之 大 成 ,熔 山水、文 物、古 迹、建 筑、绘 画、雕 刻、书 法、篆 刻、音 乐、舞
蹈、戏 剧、园林、服 饰、工 艺、烹饪、民情 和风 俗 等 为 一炉 ,涉及“南 秀
北雄 ”等各种审美形态 ,可以满足人们从生理到精神等各种不同层
①在 中国美学史上 ,首先提 出 “目悦 ,耳悦与心悦 ”之说 的是西汉刘 向。当代学
者李泽厚发展此说 ,有过 比较系统 的论述本 章作者将其加 以变通 ,用于旅游 审美活动
领 域 。
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次的审美 需求 。
在 分 工细 致、操 作 重 复、生 活单 调、环 境 嘈杂、污 染严 重、生态
危机和竞争激烈的现代工业化社会,由此产生的焦虑 、受挫、苦闷、
忧郁、失望、冷漠乃至厌世等一系列社会文化心理 问题 ,都不可避
免地淡化和殃及人生的乐趣 。于是,在 自我调节、自我防卫以及逃
避现实等心理趋 向的作用下 ,人们崇 尚 自然与 回归 自然 的心理需
求在不断增加 ,纷纷外出旅行,更换生活环境 ,渴望在搜奇揽胜的
旅游活动中,达到洗涤胸襟、陶情冶性的 目的。怪不得中外许多有
识之士皆把旅游视为现代工业化社会或 “文明机器 ”的组成部分 ,
视为解决诸社会文化心理 问题的重要途径 。他们并且认为 :倘若没
有旅游业 ,那么各种医疗机构与疗养院将要花费更大的气力,来治
愈和调养人们因 日常工作所带来的精神无力症 。从此意义上讲 ,旅
游审美活动也是一项 “社会疗法”,具有医治文化心理疾病或 “畅
神”的效能,用现代时髦一点的话说,也就是净化情感的医疗妙用。
事实证 明,旅游活动还具有不可忽视的审美教育功能。它通过
潜移默化 的作用,对培养和提高人们对现实世界 (包括 自然和社
会 )以及文化艺术的鉴赏能力、陶冶人们的道德情操 、增强人们的
爱国热情与升华人们的精神境界均大有益处 。康德 曾说 :一个能够
到 自然 中去发现美 的人 ,是一个“具有优美灵魂 的人 ”,并且值得令
人“尊敬 ”。相应地 ,我们可 以断言:旅游 凭借其 审美 熏陶 的特殊机
制,也是造就和培养这种 “具有优美灵魂之人”的有效途径。
旅游活动 中常见的故地重游现象 ,从接受美学和解释学 的角
度来看,可 以说是一种旅游审美循环现象。在旅游者方面 ,导引旅
游 审美循环 的主要 因素有: 社会文化心理与审美需求 。基于这
一要求 ,人们渴望在观光游览 中,达 到 自我调节、缓冲 心理冲 突、满
足审美欲求等多重 目的。 人们普遍享有“无 限交流 意志 ”。这种
交流 ,旨在发掘大千世界和人类生活的深层涵义,旨在重构人格与
完善人性 。这种交流必须是开放 、热烈和坦诚的,必须付出永无止
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境 的努 力 ( )主体认知或解释对象的循环过程 。现代解释学的研
究表 明:任何个人对任何事物 的理解与释义 ,因受其历史情境和某
种兴趣 的制约,会随之发生调整和变化 。面对一首诗歌、一幅绘画、
一座古建或一处风景 ,人们总是在
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