邪祟病古代文献概述.PDF

中医药通报　２００６年４月　第５卷　第２期 邪祟病古代文献概述   □ 童延清 　任喜洁　指导：任继学 （长春中医学院附属医院　吉林　长春　１３００２１） 　　摘　要　为系统总结、继承中医药对邪祟病的认识以及证治经验，对有关邪祟病的中医药古代文 献做了系统整理，以期提供重要的参考和启示，为临床实践服务。 　　关键词　邪祟病　古代文献　中医药 　　邪祟病由朱丹溪在 《格致余 癫邪、郁冒、卒死等症，皆缘元神 （《医学正传》）；痰火壅盛，神昏 论》“虚病痰病有似邪祟论”篇中 不守，恍恍惚惚，造无为有，如有 不定 （《济阳纲目》）；所谓邪者， 提出，收载于 《医学正传》，续载 见闻，乃极虚之候，非真为鬼邪所 风寒暑湿燥火，有余之淫邪耳，非 于 《杂病源流犀烛》，从文献考证， 侮也 （《杂病源流犀烛》）；其因于 若世俗所谓鬼神之妖怪也 （《济阳 邪祟病是临床常见病、多发病。 外者，若十疰、五尸、中恶、客 纲目》）；邪气乘虚，有痰、血、 忤、鬼击、鬼打、鬼排、鬼魅、鬼 火、郁 （《本草纲目》）。 １　病　名 魇、尸厥等症，皆实有邪祟为患， ３２　正气内虚　邪必乘虚而入， 邪祟，内外因俱有病也 （《杂 不问其人虚实强弱，皆能犯之，性 苟元精充足，阳气壮盛，亦未见邪 病源流犀烛》），病有心虚惊惕， 命悬于呼吸，不速救，俱能杀人 祟之能为祸也 （《杂病源流犀 如醉如痴，如为邪鬼所附 （《医学 （《杂病源流犀烛》）。 烛》）；皆自己精神不守，神光不 正传》），视听言动俱妄者，谓之 完故耳，实非外邪所侮，乃元气极 ３　 病　机 邪祟 （《济阳纲目》）。 虚之候也 （《医学正传》）；邪祟难 ３１　邪实为患　食腥与酒太过， 平壮实人，神虚气弱致相侵 （《种 ２　病　因 痰所为耳 （《格致余论》）；皆痰火 杏仙方》）；阳虚则阴气邪祟，乘 有内外二因。其因于内者，若 之所为，实非妖邪祟之所迷也 虚凭之 （《诊馀集》）；有妇人月水 崩漏过多，血气迷心，或产后恶露 　作者简介　任继学，男，著名中医学家，长春中医学院终身教授，博士生导师。  上冲，而言语错乱，神志不守者， 本刊学术顾问。童延清，男，医学博士。 此血虚神耗也 （《济阳纲目》）；气 　　　３６ＴｒａｄｉｔｉｏｎａｌＣｈｉｎｅｓｅＭｅｄｉｃｉｎｅＪｏｕｒｎａｌ 中医药通报 ·古籍研究　 血虚极，神光不足 （《济阳纲 肝脉洪盛，尤可验焉 （《寿世保 ５　治疗原则 目》）；血气两亏，痰客中焦，妨 元》）；脉来迟伏，或如雀啄，乃 碍升降，不得运用，以致十二官各 邪脉也 （《杂病源流犀烛》）；脉乍 审知其虚，必以补元为主；审 失其职，视听言动皆有虚妄 （《格 疏乍数，乍大乍小，或促或结，皆 知其邪，必以通神明，去鬼恶为 致余论》）。 邪脉也 （《医学正传》）；若脉来 主。其有挟寒、挟火、挟食、挟痰 ３３　七情所伤　因七情相干，脾 弱，绵绵迟伏，或绵绵不知度数， 者，又当兼治之 （《杂病源流犀 胃亏损，气血虚弱，行失常道，冲 而颜色不变，此邪病也 （《杂