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和谐社会，宽厚生笑颜 接到一短信：云生雨，土生田，时光生流年，挚爱生明眸，宽厚生 笑颜。 我喜欢后面一句，宽厚之人，脸上一定洋溢着诚恳、慈悲与真挚的快 乐。 1.宽厚之人，如玉般温润，代表人物赵易山。 北京2008年奥运会奖牌有“玉”元素的独到镶嵌，玉，再次成了国 人关注的神石，特别是儒家一直所尊崇的“君子贵玉”传统得到发扬光大。 儒家认为玉代表君子的人格，“礼记”里就有“君子无故玉不去身”，还有 “君子以玉比德焉”。 有段时间，与我有交谈的成熟女性几乎都要提及一个人，赵易山，那 个在青歌赛上做视唱练耳评委的音乐教授。他面对歌手的时候，不是一个 “亲切”就可以概括他的魅力的，他“未说先笑”，态度极度诚恳、美好、 温暖，往往先要给你一个安慰的表情，然后才说话，而且几乎是竭尽所能 地先肯定对方，再中肯地提出一些不足之处，他是一帖紧张的解药，他只 耍微笑看着你就可以“激光把脉”，让你沐浴春光Z美…… 其实早在上两届青年歌手大奖赛开始，赵老师就以其温文尔雅的风 度、不慌不忙的谈吐气质和专业的点评，赢得了无数观众的喜爱和追捧, 人气指数节节飙升，魅力直指“师奶杀手”级别。本是造星运动的青歌赛, 想不到评委赵易山在点评席上一不留神就成了最亮的明星。 许多网友在网上用“曾经青歌难为水，除却易山不是云”来表达 对赵易山的偏爱，述有人说赵易山温润如玉，是中国男人的典范。面对这 种评价，赵易山还是以招牌的微笑应答说：“玉是屮国古代文人追求的境 界，也是我一直努力的方向，但是说我温润如玉，真的不敢当。” 这样的宽厚如玉的人，关键词在于“温润”二字。“温”似乎没有“热” 有个性和激情，但是赵老师的温和、温厚、温情却有种美酒的醇厚与温度, 他不是热气腾腾的水，他是有内容的酒，有味道，东方传统君子的风范， 讲究的是气质、精神，但是不张扬。这样的高尚闷骚，性感在骨子眼里， 有涵养的女子才可以见识他的美。 2?徐沛东PK余秋雨 “青歌赛”上，我有点烦余秋雨老师，他自己说过，什么都知道的， 是怪物。但是，不能因为自己知道的比“青歌赛”里的歌手多，就有些从 心里瞧不起他们。余老师知识面宽，文字表达得不错，加上有备而来，经 常是纵横古今，侃侃而谈，口吐珠巩。但是，我觉得，他有时讲得太多了， 有卖弄之嫌，不要说下面与他一样感觉良好的评委会烦，甚至全国人民都 在等他一一“什么时候说完？ ”与他坐在一起的徐老师，就比较言简意赅, 不浪费大家的时间，偶尔表扬人的时候，也会多说了几句，比如哪个音乐 家有慈善的心，哪个作曲家怎么伟大……但是，我们听了，很舒服，因为 他是在赞美“别人的事迹”，而不是发表“自己的观点”，这样的比赛场合, 评论太多所谓“文化的东西”，太沉重，罗嗦，有些喧宾夺主，显然，余 老师这一关，失算了。 其次，我们生活里，会不知不觉地伤害到别人的自尊，比如有权的， 一叉腰，不小心就侵犯了下属卑微的心；有钱的缓缓摇下车窗，奇怪，就 伤害了正迎面骑自行车的那个穷邻居；而满腹经纶的余老师，多问了一句: “你是猜出的答案？ ” “你是真的懂？ ”结果就伤害了读书不太多的选 手…… 问题就在这里，我们的余大师经常知道对面的孩子有可能是瞎蒙对一 个答案，但是，他好像不让对方有短暂的侥幸的快乐，而是乘胜追问「那 你说说，这部书的内容。”可怜的选手真的讲不出话来，给气的；“那你翻 译一下这儿个单词！ ”仍然是不知所措的选手僵在那里…… 我看了太多这样让我不忍心看下去的画面，我觉得余老师不太厚道， 冇些欺负知识不多的歌手。原來我还很喜欢余老师的点评，比如说，他不 喜欢背成语，不喜欢背诸如“水浒传”里108好汉的外号等。可是后来， 我发现他有一张优越的俯瞰的脸，笑里藏刀的“追问”，对蒙答案的歌手 落井下石，有些残酷。相反，徐沛东就善解人意多了，他心里也明白对方 是瞎蒙对了，他一样是祝福，因为在这样的场合，分数就是硬道理，所以 “运气好”不一定就不如“知识多”高贵。徐老师还经常顺着选手的心安 抚说：“你解答问题的状态很好！”蒙答案也是有技术含量的。这一环节， 徐老师表现得更得体，宽厚而随意。 第三，余秋雨有些舞台腔，话说太完整了，太书面化，一套一套的, 玩深沉，有些造作。而徐沛东比较轻松自如，有错很坦然地纠正，大方， 风趣，比较常态，人性化，他会即兴与选手交流说：“哦好高啊，还听妈 妈的话？ ”或者“没有关系，民歌唱得好就可以了/“哎呀，太可惜了， 你为什么不多唱一点？ ”以及“扣点分好不好” “你刚才跳舞很好，一直 转，害摄像累得够俄”……真的，是个很诚恳的男人，很舒服。 我们做人，是要做有学问却让人产牛距离的人，还是知道的不多却让 人感到舒服的人？大家一定有自己的答案。这个环节，仍然是徐沛东打败 了余秋雨，从余秋雨肢体语言太多就可以看出，他太想把自己表现得好一 些，结果用力过