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心理测量与评估 绪论 心理测量和测验的介绍 智力测验(3×2) 人格测验(4×2) 心 理 测 量 概 论 主要内容 心理测量与测验 ——历史回顾 心理测量与测验 ——概述 第一讲 心理测量的历史回顾 一、什么是心理测量 二、中国古代的人才测评思想与方法 三、西方心理测量的历史与发展 四、我国现代心理测验的历史与发展 一、什么是心理测量和心理测验 什么是测量(measurement) ? 测量是指对客观事物进行某种数量化的测定。确切地说，测量就是根据一定的法则给事物属性赋予数量的过程。 教育与心理测量(psychological measurement)? 主要是指对人在智力、学习能力、学业成就、兴趣爱好、品德、个性等心理属性的行为样本进行客观的、标准化的量化测定。 心理测验（psychological testing)? 安妮·阿娜斯塔西(Anne Anastasi)的测验定义 安妮·阿娜斯塔西(Anne Anastasi)的测验定义 测验实质上是对行为样本的客观的和标准化的测量(1961)。 行为样本(behavior sample)：测验是对小型的、经过仔细选择的个体行为样本进行的观察和评定。 标准化(standardization)：是指测验的编制、实施、评分以及分数解释的程序的一致性。 客观测量(objective measurement)： 如果测验的实施、评分、分数解释与特定主试的主观判断无关，则测验就是客观的。 难度(difficulty)：测题的难度应有适当的安排。 信度(reliability)：测验信度是指使用相同的测验或等值复本再次测验相同被试时，所得分数的一致性。 效度(valiability)：效度表示测验实际测量到它意欲测量的事物属性的程度。 二、中国古代的人才测评思想与方法 孔子的个体心理差异思想 孟子的“心理可测”思想 我国古代先哲的“知人之法” 周代的“试射” 《六韬》：“知有八征” 《吕氏春秋》：“八观六验” 诸葛亮的“知人七法” 刘劭的“八观” 汉代考试、隋唐以后的科举考试 民间的“抓物试儿”（周岁试儿、抓周） 智力游戏工具：九连环、燕几图、蝶几图、七巧版 孔子的个性差异思想 性相近，习相远。 唯上知与下愚不移。 中人以上，可以语上也。 中人以下，不可以语上也。 ——孔子《论语》 孟子的心理测评思想 权，然后知轻重；度，然后可以知长短；物皆然，心为甚。 周朝的“试射”选拔 古者：天子以射选诸侯、卿、大夫、士。射者，男人之事也，因而饰之以礼乐也。 天子之制，诸侯岁贡士于天子，天子试之以射宫。其容体比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭；其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者，不得与于祭。 ——《礼记 · 射义》 《六韬·选将篇》：“知有八征” 周武王：如何知道“士之高下”？ 太公曰：知有八征 一曰问之以言以观其辞 二曰穷之以辞以观其变 三曰与之以间谋以观其诚 四曰明白显问以观其德 五曰使之以财以观其廉 六曰试之以色以观其贞 七曰告之以难以观其勇 八曰醉之以酒以观其态 贤主论人之道：“八观六验”  ——《吕氏春秋·季春纪第三·论人》 八观 通则观其所礼 贵则观其所进 富则观其养 听则观其行 止则观其所好 习则观其所言 穷则观其所不受 贱则观其所不为 六验 喜之以验其守 乐之以验其僻 怒之以验其节 惧之以验其特 哀之以验其人 苦之以验其志 诸葛亮的“知人七法” 美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。 知人之道，有七焉： 一曰，问之以是非而观其志； 二曰，穷之以辞辩而观其变； 三曰，咨之以计谋而观其识； 四曰，告之以祸难而观其勇； 五曰，醉之以酒而观其性； 六曰，临之以利而观其廉； 七曰，期之以事而观其信。 ——《诸葛亮文集》之《知人性》 “九品中正”制与刘劭《人物志》的“八观” 汉末三国时期，曹操和曹丕建立了“九品中正”的选士制度。州郡县设大小“中正”官，评选士为“九品”。 刘劭受命制定了“都官考课法”七十二条, 用以考核百官。 他在《人物志》中的“八观”篇中论述了如何根据人的实际行为，检验其才性。 中国民间的“抓物试儿”（周岁试儿、抓周） 江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰。男则用弓矢纸笔。女则刀尺针镂，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉智愚，名之为试儿。 ——