邵阳布袋戏的传承保护与邵阳旅游经济发展.docVIP

邵阳布袋戏的传承保护与邵阳旅游经济发展 [摘要]文章在方言与地域的视域下，探讨了邵阳布袋戏发展的瓶颈和传承保护的途径，在寻找保护途径时，巧妙地结合当地旅游经济的发展，使得地方戏曲的保护和地方经济的发展相得益彰。 网:m [关键词]邵阳；布袋戏；保护；旅游经济；发展 [DOI]1013939/jcnkizgsc201801242 布袋戏又称布袋木偶戏，是一种用双手控制木偶在戏台上进行表演的戏剧形式。相比于其他种类的木偶戏，布袋戏的最大特点就在于整台戏都是由一个人独立完成的，包括唱、念、做、打等，表演者需要同时完成多项任务，这也就大大地增加了表演的难度。 邵阳布袋戏是我国布袋木偶戏的一个分支流派，以其传承地湖南邵阳冠名而得。邵阳布袋戏在湖南已有数百年传承和发展的历史，它集木偶雕刻、民间音乐和戏剧表演于一身，不仅汲取了湖南民间文化艺术的精华，也充分展现出了我国民间艺术最丰富多彩的一面，是我国不可多得的文化瑰宝。正因为如此，它被列为第一批国家级非物质文化遗产。 随着社会的发展，尤其是网络、手机的普及，邵阳布袋戏的观众越来越少，曲目创新不足，传承后继乏人，邵阳布袋戏日趋衰落，它的传承与保护势必提上日程。邵阳布袋戏已有成果大多从布袋戏历史来源、演唱特征以及木偶雕刻等加以研究，本项目在方言与地域文化的视域下，来探讨邵阳布袋戏发展的瓶颈和传承保护的途径，在寻找保护途径时，巧妙地结合当地旅游经济的发展，使得地方戏曲的保护和地方经济的发展相得益彰。 1布袋戏的发展瓶颈 据现有的历史资料和传承人的口述资料考证，现在的邵阳布袋戏源于江西省，大概是在元末明初时，大批江西人迁移至湖南境内居住，各种民间艺术也随之传入湖南。邵阳布袋戏就是这股艺术洪流中的一支，随刘公在现邵阳县九公桥镇白竹村燕窝岭一带扎根，独立发展成一支，并在之后直至20世纪六七十年代的数百年里，不断壮大。最盛时曾出现过农忙过后，百余副担子走四方的盛况。但是现在已经盛景不再了，如今的邵阳布袋戏正面临着前所未有的生存和发展危机。为了更好地了解邵阳布袋戏的生存现状和发展瓶颈，我们把邵阳布袋戏（以下简称布袋戏）和当地另一个地方剧种――花鼓戏从几个方面加以比较。 11方言演唱，难以拓宽演出市场 邵阳布袋戏采用邵阳县方言来演唱，虽然邵阳市方言差别不是很大，但到底还是有差异。存在一些地方不是完全能听明白。如果到邵阳以外的地方去演唱，当地的群众就很难听得懂，这样布袋戏就难以拓宽演出市场。花鼓?蛟诜窖匝莩?中参杂有普通话，容易听明白一些。 12演出人员少，传承人缺乏 邵阳布袋戏的演出人员一般是一个人一台戏，有与口技艺术同样的妙处；而花鼓戏不是一个人的独角戏，需要众多演员和其他工作人员的相互配合演出，因此一次演出需要整合多方资源，后来形成了剧团。虽然花鼓戏演员比布袋戏要难整合些，但是花鼓戏中每个演员都有自己特定的角色种类，相对专一，平时练习可以专攻一个方向；可是布袋戏的表演者需要精通各种角色的表演技巧，同时，还要很好地掌握许多乐器的演奏技巧，这就大大增加了表演者的练习难度。这是学习这门技艺的人太少、学成出师的人更少的原因。表演技术花样多，难度较大，这就成了限制布袋戏表演者群体增长的一大客观因素。另外，布袋戏的传承方式遵循“传内不传外，传男不传女”传统，也导致它的传承人不容易寻找。虽然这种传承方式能够保证布袋戏在一个家族里传承，但它可能限制了更多兴趣爱好者、优秀表演者的加入。尽管近几年这种传统有所突破，布袋戏还是后继乏人。 13演出剧本陈旧，缺乏创新 不像布袋戏，花鼓戏的剧本不全是取自历史事件，也有生活题材的通俗剧版，例如刘海砍樵等，布袋戏的剧本大多取材历史事件，虽然也加入了诙谐通俗的语言，但总体是为了传播正能量人们的。相比之下，花鼓戏的剧本灵活多变，容易接受新事物、新思想。花鼓戏参与创作的作者也众多，风格多样，又接地气。布袋戏，剧本多为口耳相传，多年来很少有人整理剧本，尤其是很少根据社会的发展而创作新的曲目，从而导致布袋戏的发展长期停滞不前，逐渐落后于时代。 14商业性不强，难以适应市场竞争 目前地方戏曲的演出中，红白喜事的演出占大多数。作为红白喜事的举办者，请布袋戏还是请花鼓戏？他会更倾向于哪一个呢？布袋戏表演的场地一般设在不太宽阔的堂屋里或者小平房里，因为场地大了，声音又传播得不远，后排的观众可能就会听得比较模糊，也就不利于观众看戏。花鼓戏的舞台就要大得多，并且一般选择在大礼堂的舞台上进行演出，演员众多，声势浩大。因为舞台大，即使站在几十米开外，也能看得见，听得清。相比之下，能够很明显地看出花鼓戏更能够吸引观众，同时也能容纳更多的观众。随着生活水平的提高，举办方选择的时候考虑更多的还是观众多少的问题。观众多，热热闹闹，才有气氛。所以红白喜事的举办者多半会选择花鼓戏。另外，从演出的收入来看，花鼓戏演出场数多，