国富国穷 (美)戴维·S.兰德斯(DavidS.Landes)著门洪华等译.pdfVIP

第 1 页 像 生 活 一 样 ，大 自然 是 不 平 等 的 ，有 自己 的偏 好 ；进 一 步 说 ，大 自然 的不 平 等 是 难 以消 除 的 。从 产 值 和 人 均 收入 来 看 ，富 国位 于 温 带 ，特 别 是 北 半 球 的温 带 ；穷 国则 位 于 热 带 和 亚 热 带 。 大 自然的不平等 第 2 页 第 3 页 地 理学处境艰难 。在 小学读 书 时 ， 我就要 阅读和观察地 图，甚至凭 借记忆把它们描绘 出来 。早在 “多元文 化主义 ”一词被创造 出来 以前 ，我们就 通过学 习 了解 到 了陌生 的地方 、未 曾接 触过 的民族和奇特 的风俗 习惯 。同时 ， 在更高得 多的层 次上 ，经济地理和文化 地理学派林立 。在法 国，任何人在研 究 地 区历史 以前 ，必须首先弄 明 白生活和 社 会 活 动 的 物 质 条 件 ， 以 备 研 究 之 用 。在 美 国，埃 尔斯 沃 思 亨 廷顿 及 其 门徒研 究了地理特别是气候影 响人类 发展 的途 径 。 尽管亨廷顿 的研 究有独到之处 ，而 且非常有用 ，但他却使地理学得 到 了坏 名 声 。 他 走 得 太 远 了 。 自然 环 境 与 人 类活动 的联系给他 留下 的印象如此之深 刻 ， 以至于他把 自然影 响乃至文化影 响 都 归 因于地理 。最终 ，他按 照气候 的差 别 划 分 文 明 的高 下 ，并 且 将 最 佳 文 明 即他认为是最好 的文 明 归 因 于 有利 的气候 。亨廷顿在耶鲁大学任教 ， 第 4 页 所 以他 认 为康 涅 狄 格 州 纽 黑 文 市 的气候是世 界上 最清爽 宜人 的，这并非巧合 。真是幸运儿 。他认为 ， 自此 以下 ，境况逐渐 下 降，而有色人种所在地 区则接近于最底层或处于最底层 。 然而 ，在表述这些观 点时 ，亨廷顿不过是在 回应着伦理地理 学 的传 统 。哲学家很容 易把 自然环境与人类气质联系起来 （以及 冷热之 间、冷静沉思和热情洋溢之间的明显对 比）。 世 纪人类 学 的初期研 究假定 ，地理影 响着美德与智慧 的分布 ，而提 出这种 观 点 的学者本 人所在 的群体则 是美德与 智慧 的最 富集之 处 。 今 天看来 ，事情有时却是另一番情景 ，非洲裔美 国人 的神话制造者 认为 “太 阳人 ”是快乐 的和 富有创造力 的，而 “冰人 ”则是冷酷 和没有人 性 。 在喜欢用人种学 的观 点确 定行为与性格 的知识界 ，这种 自得 的分析或许是可 以接 受 的。但 是 ，当人们越来越理智 、并反对令 人讨厌 的群体对 比时 ，这种分析方法失去 了信誉 ，不再被人们接 受 。地理学也跟着倒 了霉 。所 以，第二次世 界大战后 ，当哈佛大 学撤销地理系 时，除因之而被解雇者之外 ，几乎没有任何反对 的 声音 。 随之 ，一系列名校 密 歇 根 大 学 、西北 大 学 、芝加 哥 大学 、哥伦 比亚大学 也取消 了地理系 ，同样 也未遭遇严重抗 议 。 以上做法在美 国高等教育 中是史无前例 的，确实反 映了地理 学领域 的学术弱点 ：缺 乏理论根基 ，包罗万象 的机会主义 （婉转 而言是普遍 的开放主义 ），人文地理学特有 的 “轻易”。然而 ，这 些批评背后 ，隐含着对某些结果 的不满 。地理学沾上 了种族主义 的痕迹 ，人们惟恐避之不及 。 然而 ，如果 “种族主义 ”意味着个人行为举止与群体