《师说》教案1（苏教版必修1）.docxVIP

师说 教学目的： 一、 树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 二、 掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经” 1 2个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习木文其他文言虚 实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。 三、 学习名词、形容词的意动用法。 四、 学习正反对比的论证方法。 五、 掌握有关“说”的文体知识。 教学设想 一、 木文是针眨时弊的作品，因而教师应对写作缘由作简单介绍，可用柳宗元当时说的 话来说明。同时本单元有两篇“说”文体的课文，因而就要联系初屮学过的课文，归纳“说” 的文体知识。 二、 明确本文的教学重点：第二段用三种人进行正反对比的论证方法。 三、 教给学习方法。除有关字词句的学法外，把本文与《捕蛇者说》作比较，教给比较 阅读方法。 四、 引导学生注意文言实词的单音词和双音词、古今异义等现象。 第一教时 教学要点： 一、本文的教学目的； 二、 作者介绍、解题； 三、 有关词的读咅、单咅词和双咅词、古今异义、重点文言虚实词的意义和用法； 四、 分段； 五、 意动用法。 教学过程： 一、 讨论本文的教学目的。 二、 预习检查。 三、 导入新课。 从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之， 其不善者而改之”导入。 四、 作者介绍（结合注释①）。 韩愈（7 6 8 -8 2 4 ）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学 家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌 黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，2 5岁屮进士，2 9岁以后才任宣武节 度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾儿度被贬。 古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文 道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只 讲形式不重内容华而不实的文风。本文第四段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导 的那种古文、韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和 柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的 基础。 韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其屮有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文, 题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家(韩愈、 柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石)之首。 五、解题。 板书课题。指出题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙 后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属 “说” 一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理” 来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。刚才说过，当时社会 风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其冃 的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。 六、指导自读课文。 要求学生借助提示、注释、工具书，读准字音，理解重点词的意义和用法，读懂课文。 学生自学、质疑，老师点拨指正： .读准下列一字多音或形近字的读音： 找出课文中合成的双咅词： 学者句读百工六艺 指出下列加点词的古今义 古之学者 古：求学的人今：有专门学问的人 句读Z不知 古：句子停顿的地方今：看字发出声音 小学而大遗古：小的方面学习今：小学校 4 ?讨论重点文言词的意义和用法 (1 )师 课文中出现2 6次，它的含义和用法如下： 作名词，有三种情况 作“老师”讲古之学者必有师 作“专门技艺人”讲巫医乐师百工之人 作“姓”讲孔子师鄰子……师襄 作动词，有三种情况 作“学习、效法”讲 吾师道也（“师道”，动宾关系） 巫医乐师百工之人，不耻相师 作“从师”讲 或师焉，或不焉 师道Z不传也久矣（“师道”，偏正关系） 作“以……为师”讲意动用法（下面专讲） （2 ）之 课文中出现2 5次，它的用法如下： 作代词，有两种情况 指代人或事物择师而教之 连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些” 炎［5子之徒 巫医乐师百工之人 作助词，有四种情况 放在定语与屮心词Z间古Z学者 放在主谓之I可，取消句子独立性师道之不复，可知矣 表示宾语前置句读之不知 在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义 六艺经传，皆通习之 以前学过的课文屮还有三种情况 作代词，指代自己君将哀而生之乎 作助词表示定语后置蚓无爪牙Z利 作动词，“到”、“往”吾欲之南海 （3 ）其 课文中出现1 7次，用法如下： 作代词，有四种情况 在主谓短语屮作主语 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他） 惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）