影视基础-曹家正等编.pdfVIP

绪 言 电影 电视是一种大众化 的艺术 ，它综合 了多种艺术手 段，以其生动的直观性和逼近生活的真实感，吸引着数 以亿计 的观众 。特别是广大青少年学生 ，几乎没有不喜欢观看影视 的观看影视 已成 了当代青少年学生 的第一业余 需要 但是，观看影视过程 中，青少年学生普遍存在这样一种现 象：他们觉得有一些影视片很好，但好在哪里，为什么这样好， 往往说不清楚；有一些影视片他们认为不好，但不好在哪里， 为什么这样不好 ，也常常讲不 明 白。青少年学生 的欣赏水平 仅停 留在情节、插 曲、服饰、场面等表面部分 ，未 能较好 地去理 解影视片 的思想 内涵和影视创作者 的艺术匠心 ，并从 中接受 真、善、美 的陶冶 。 马克思说： “对于不辨音律的耳朵说来，最美的音乐也是 毫 无意义 的。”他还 指 出：“你想得 到艺术 的享 受 ，你 本 身就 必 须是一个有艺术修养的人。”因此，要提高一个人的影视欣赏 能力，就需要学习影视基础知识。 影视基础知识主要包涵影视概况 、影视基本特性和影视 欣赏三个部分 。 电影诞生于 年 ，在迄今为止的九十多年 中，就其社 会地位而言，大体上经历了三个阶段。第一阶段是杂耍阶段， 电影仅仅是一种单纯 的娱乐手段 ，是一种“新颖的玩意儿 ”。第 二阶段是艺术阶段，电影 已经发展成为一种独立的艺术，但是 它在学术上还没有被承认是人们必须普遍掌握 的一种文化 。 第三阶段是科学阶段，从六十年代起，电影教育事业在许多发 达 国家蓬 勃兴起 ，它 已像 文学、戏剧、音 乐、绘画那样 进入 高等 学府，成为一种衡量一个 国家和民族文化水平高低的标志。短 短的近百年的历史，电影便从单纯娱乐的杂耍 ，发展成为受人 尊敬的艺术，进而又跻身于学校教育之林，与其他古老的文学 艺术科学并驾齐驱 ，甚至大有后来居上之势 。这足 以说 明电 影 的重大社会效益 已被人们所公认和理解 ，也充分说 明青少 年学生有学习的必要和价值。 电影是胶片上的综合性艺术。它仿佛是一部 “多声部”的 交响曲。组成 电影艺术的各个 “声部”，如造型艺术，表演艺 术 ，语 言艺术 ，音 乐艺术 ，摄 影 艺术 等 等 ，它们 都严 密 配 合 ，协 调一致地为创造成功的银幕艺术形象而通力合作 。如果一个 人不 了解 电影 的基本特性和表现特 点，那他就无法充分理解 影 片编 剧、导演、演 员、美 工、作 曲、摄影 等 多方 面 的创作 意 图， 无法深刻领悟影片 的思想 内涵和艺术构思 。在他 的眼里，一 个 画面 只是“一个 镜头 ”，一张“孤立 的照片 ”；在他 的耳 里 ，一 段乐曲也只是 “一段乐曲”而 已，不可能把画面与整个影片联 系起来分析，也不可能把乐曲与剧情变化挂起钩来思索，其结 果很可 能是“只见树木 ，不见森林 ”，或“抓 了芝麻 ，丢 了西瓜 。 未能从 中吸取更多有益 的教诲和获取更多的美 的享受 。 影视欣赏应掌握一般 的方法和过程 ，对各种样式 的影视 片也应掌握其各 自的基本欣赏规律 这样 ，才能使我们对影 视艺术有 比较科学、比较正确的认识。比如，以银幕上腾挪飞 跃、厮杀跌扑、棍棒枪戟、刀光剑影的表演为主的武打片为例， 我们不仅应欣赏他打得真实，打得漂亮，而且应从精彩 的开打 中获取一些有关武林 的知识 ，以对源远流长 的民族武术和 民 族文化激起一种 自豪感；同时，还可从中获得对历史的认识和 思想 的启迪 。相反 ，观看影视 片，若不注意欣 赏规律 ，囫囵吞枣， 就难 以领悟其要义 了。比如表现爱情的影片 《伤逝》、《简爱》、 《风雪黄 昏》、《大桥下面》等，并不是为爱情而写爱情 的。编导 把深刻 的社会主题 寓于爱情故事之 中，言 内而意外 如果我 们 不加“细 嚼慢 咽 ”，离开 时代背 景 ，游 离其 主题 ，那必将 陷入 单纯欣赏爱情描写 的“看热闹”中去 。 可见，影视是否能成为我们陶冶情操、吸取知识、探索人 生、了解社会的重要渠道 ，关键还在于我们是否会正确欣赏电 影 ，看懂 电影 。 同学们就要开始学习影视知识 了 为 了学好影视基础知 识，应该注意下面的几