从哲学看符号-肖　峰著.pdfVIP

第 1 页 导 言 ： 哲 学 与 符 号 哲学从它诞生 以来 ，其研 究 的课题与重心随着 时代 的不 同而这样或那样地发生着变化 ，呈现 出转折 ，以至于在不同的 境遇与条件下，哲学的特点、性质、功能和作用都会 以不同的 面貌 出现 ，有时它是政治变革 的先导 ，有 时则沦为宗教神学 的婢女；时而它先于科学思维作 出深刻 的洞析 、 时而则被科 学 的发展远远抛在后头 ，受到科学思维 的冷遇 ；它不 时被有 的人视为人类智慧最精致 、最珍贵 的部分 ，又不时被 另一些 人看作空洞贫乏 、毫无用处 的东西 …… 任何评价性认识 ，既取决于被评价 的对象 ，也取决于进 行评价 的主体 。哲学 的不 同命运 ，实质上也是人们对 它 的不 同评价 ，这种评价 ，除了评价者 自身 的主体性 因素会对评价 恐怕更 多地还要取决于哲 的结论产生一定 的制约作用 以外 ， 　 学 自身具有什么样 的内容 ，从而在一定 的时代 中、在人们 的 社会认识与实践 中发挥 了什么样 的作用 ，尤其是对人们认识 能力 的提 高 、思维方 式 的更新 、创 造 性探 索 的启迪 有 无 价 值 。哲学 的 “有用 ”与 “无用 ”、哲学能否给人们带来 “好 处 ”，无非就在于此 ；而哲学 的 “繁荣 ”与 “凋零 ”，在很 大程度上便取决于此 。当然 ，社会系统 以及社会意识系统是 第 2 页 极其庞大 的，其 中各个要素或子系统之 间的相互作用是极其 复杂 的，它们或大或小 、或直接或间接都无不对哲学的命运 产生着影 响 。但从哲学的角度看 ，主要还应着眼于哲学 自身 的责任 。 哲学 曾经 以它关于主观与客观 、主体与客体关系的一般 性 的思辨及其绪论给人类智慧 以深刻 的启迪 ，并且 由对这种 关系 的认识及其对这种关系两端 的分别 的一般性认识 （即关 于主体 即人 的一般性认识和关于客体 即外部世界的一般性认 识 ）构成 了一部博大精深 的人类哲学思想史 ，也即人类智慧 发展史 ，人类正是在对这种最普遍现象和最基本关系的思考 中，训练 了 自己的思维 ，深化 了 自己对所在世界的把握 ，提 高 了 自己的认识能力 。 马克思主义哲学将主观与客观 即思维与存在 的关系 问题 概括为哲学的基本 问题 ，而主体和客体 的关系 问题可 以说是 它的逻辑 的展开 ，因而无论说主体和客体 的关系 问题是哲学 基本 问题 的组成部分 ，还是说它是哲学基本 问题 的展开或表 现 ，显然都不过分 。正是 围绕着哲学上 的基本 问题 各个时 代 、各个学派 的哲学家展开 了旷 日持久 的智慧上 的角逐 ，产 生 出了深刻 的或浅薄的、合理 的或不合理 的、 正确的或错误 的、全面 的或片面 的、而通常则是两极兼有 的哲学学说 ，为 人类智慧宝库或多或少 、或从正面或从反面增添 了内容 。每 一种哲学学说只要相对于先前的哲学学说增加 了信 息量 ，或 是更加深化 、或是含有新意 、或是另辟 径 ，通常就会被当 时的人们视为有意义 的哲学 ，就会给人 以智慧上 的启发 ，从 而地起到一些哲学本应起到 的作用 ，受到一定程度 的重视 。 相反 ，哲学若是长时期地停 留在一个水平上 ，保持相 同的信 第 3 页 息量 ，不随着实践的发展给人们提供新知识、新方法、新思 维，它就会失去 自己的意义 ，起不到应起 的作用 ，就会被人 们渐渐地遗忘掉 。 显然 ，不断地发现和探讨新 问题 ，是哲学、也是一切知 识领域增加信 息量 、获得生机 的根本途径 。新 问题可 以是 “传统问题 ”以外的问题