伦理学导论-(美)弗兰克·梯利(FrankThilly)著何意译.pdf

第 1 页 科学 的职能 世 界呈现给我们 以无 穷系列 的现 象 。人类 的心灵观察并努力 理解这些现 象 ，它注 意到万事 万物在一定程度上是统一 的，恒 久 的； 自然是有规律 ，有秩序 的。人们运用理智努力发现事物和行为 中的类似或一致 ，把它们分 门别类 ，进行分析归纳 ，从而使表面 的 混乱井然有序，使外在的混沌显露和谐。 但 是还不仅止于此 ，人 的理智还要 了解 它们之所 以这样存在 和运动 的原 因。思考者不满足于知道一事物是 怎样 ，重要 的 问题 是它为什么这样 ，它这样存在 的理 由何在 ？它和别 的事物及现 象 有 什 么联 系 ？那 被 认 为 是 它 所 依赖 的先 行和 相 伴 的事 物 又 是什 么 ？若 没 有 这 些事 物 它 会 怎样 呢 ？它 的后 继 事 物 或 结 果又 是什 么 ？概言之 ，它在现实世 界 中 占据什么位置 以及如何适应于这整 西季维克 《伦理学的方法》 页 ，《伦理学史》第 章；史蒂芬 《伦理的科 学》 页 ；舒尔 门 《达尔文主义的伦理意义》 页；许夫定 《伦理学》 页 ； 闵斯特贝尔格 《伦理之起源》 页；冯特 《伦理学》英译本， 页；包尔生 《伦理学 体系》梯利译本， 页；缪尔赫德 《伦理学纲要》 页；麦肯齐 《伦理学手册》 页 ， 页；希斯勒普 《伦理学纲要》， 页 ； 赛瑟 《伦理学原理研究》 页；马里恩 《伦理学教程》第 章；朗茨 《伦理学》，第 卷 页；多尔 内尔 《人性论》引 言；济格瓦尔特 《逻辑》，海伦 丹迪译 ，第 卷 页起。初学者将发现包尔生、缪尔赫德、 麦肯齐、希斯勒普的著作特别适合于本章的学习。 （本书脚注均为著者所加，后不赘述。） 第 2 页 个事物 的体系 ？这种试 图找 出事物 的原 因和理 由的倾 向是十分普 遍 的，它不仅表现在一个渴望 了解刮风下雨和草木生长之原 因的 自然哲学家身上 ，同样 ，也表现在一个想知道 “是什么使他玩具上 的轮子旋转”的孩子的好奇心中。在最迷信的原始人里 ，也有类似 于牛顿的某些东西 。科学 以一个 问号开始 ，从理性探索起步 ，它的 完善是 以它解决 问题 的手段来衡量 的。那些 曾经用超 自然 的原 因 来解释 的事情 ，现在都应用它们 自身 的先行或相伴 的 自然物来解 释 了，但从根本上说来 ，在蒙昧时代 ，我们无知的祖先中就存在某 种科学的本能了，虽然他们把打雷归之于雷神 ，把太阳神看做生老 病死 的主宰 。科学家诞生于人开始对一些事实感到好奇 的时候 ， 而且 ，尽管他们做得还很笨拙 ，却致力于把这些事实和别的一些事 实联系起来，或者把它们强塞进一个体系。 科学 的对象（ 科学就是对现象进行分析 ，归纳和解释 。为了方便有序 ，我们 可 以把现象分 门别类 ，构成不 同的学科 。各 门学科都为 自己确定 一个特殊的研究对象，这样 ，物理学研究物体的一般性质 ，生物学 讨论生命状态 的问题 ，心理学考察心理过程或意识状态 。它们又 可 以再细分下去 ，直到我们有无数 的与研 究的各个领域相应 的专 ① 见 缪 尔赫 德 《伦 理 学 纲 要 》 ；希本 《归纳逻辑 》第 章；克赖顿 《逻辑 》 页起；济格瓦尔特 《逻辑》第 卷 页起 。下面是从克赖顿 的 《逻辑》 页 引录 的 一段 ： “我们讲过判断构成一个知识体系 ，但这并不像把一块块石子加起来构成一堆那 样 仅仅 是把 一个 个事 实相 加 的过 程 。不 ，判 断是通 过给每 个事 实 以适 当位置 的方 式 ，把 新 的事 实与它所处理 的