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林语堂推崇的成功导师
[美]马尔登 /著
我 注 定 成 功
失 败 , 因 为 有 心 病
被译二十几种文字
九 州 出 版 社
前言:成功地去生活
在探讨人们成功的心理学领域, “自我心像” (Se lf- im-
age ) 的 发 现 , 对 于 个 性 创 造 是 一 项 崭 新 的 突破 。
十多年来, 自我心像的重要性虽然已经受到世人公认,
但 却很 少有探讨这个 问题 的文章 。其 中原 因,并不是 因为
“自我心像心理学”行不通,而是因为它的功效太令人惊讶。
我的一位 同行表示 : “我不愿意发表我的发现,尤其是不愿
意对外行的大众发表,因为我一旦公开过去的部分个案,并
仔 细描述那些令人惊异又有显著效果,■性改善■时,别人
一 定 会 攻 击 我 ,把 夸 张 与 异端 的 罪名 会 到 我 的 头上 。
我也有 同样 的感觉。我在这方面所写的任何节藉,一定
会被某些人视为是旁门左道。原 因有二■■一,以一个外科
医师的身份 写一本有关心理学方面的书,难免会被人认为不
务正业 ;第二,脱 离僵硬的教条,不顾严谨的心理学系,而
在物理学、解剖学与新兴的人工头脑学里寻求人类行为的解
答,这更容易被各界认为是旁门左道。
然而,我的结论是 :一位外科整形 医师,不管他愿不愿
意,都必须是一位心理学家。他改变了一个人的面孔,也几
乎 同样地改变了一个人的将来 ;改变了一个人的外表,也几
乎 同样地改变了一个人 的个性,甚至会 改变他基本的天赋与
才能。
出版 这 本 书之前 ,我 曾经 写过一本 《新面貌新未来》
(New Faces-New Futures)。在这本书里,我搜集了过去的许
多个案,说 明外科整形,特别是 面部的手术,如何使许多人
开启 了他们崭新的人生。那本书里提 到 :改变一个人的面貌
也经常同时使他的个性做 了一百八十度的神奇转变。这方面
的成功,使我兴奋无比。但是与汉弗瑞 ·大卫爵士 (Sir Ham-
phry Dav id)一样 ,我从失败之 中领 悟到的,更甚于从成功
中学到的。
有些患者经过整形手术后 ,在个性上并无任何变化 ;可
是在 大部分的个案里,极丑 陋的面孔或是残缺不全的五官,
经过手术后 ,几乎 马上 (二 十一天之 内)提 高了 自尊与 自
信 。然而也有少部分的人 ,仍然觉得不对劲而表现 出自卑的
情绪。总之 ,这些 “失败者 ”在感觉、举止、行为等方面仍
然觉得他们的面孔和从前一样丑陋。
因此我得到一种暗示 :身体重建工作本身并不是转变个
性的真正关键 ;人有某些东西可受面部整形的影响,但是有
很 多时候 亦可 以不受其左右。当这些 “东西”经重建后,整
个人 也会 随之 而变 ;相反 的,即使他的面貌与从前迥然不
同,如果这些 “东西”未经重建,他仍然还是原本那个人。
个性的面貌
个性本身仿佛有一副面貌 ,这副非 肉体的面貌,才是个
性转 变的关键 。如果在这副面貌上 面仍然 留有歪曲、丑陋、
低劣的疤痕 ,此人 即使外貌改观 ,其发之于内的,必将形之
于外。若其个性面貌可 以加 以改造,他过去的情感亦能被消
除,甚至不须施行手术即可 以转 变成另外一个人。我一开始
研 究这方面的问题之后 ,便发现有愈来愈多的现象与此一事
实吻合 :个人心理与精神 的 自我观念 ,亦即所谓的 “自我心
像”,实为左右个性与行为的关键 。本书将要详细加 以讨论。
真理的发现无界限
我对于任何可能发现事实的地方,总是 勇往直前,不管
有无界限的阻隔。
为 了探讨 “自我心像 ”,我也不得不越过行业界限,纵
然是抽 象的界 限。心理学承认 “自我心像 ”,也承认它是左
右人 类行为的要素 ;但是 , “自我心像 ”如何发挥它的影响
力,如何 改造新个性,以及 “自我心像 ”改变之后人类的神
经 系统有何 变化 ,对 于这 些 问题 ,心理学的解答仍极其含
糊。
我在 “人工 头脑 学”里,找到 了大部分的答案。这门新
兴的科学,使旧日的 “目的论” (telenology)恢复了它在科学
上受人敬重的地位。
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