山歌里的爱情-中国人民大学清史研究所.PDFVIP

2007 年第 3 期第 16 卷 　德宏师范高等专科学校学报 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　No32007 　vol 16 　 山歌里的爱情 、婚姻 、家庭与伦理道德 : 兼论口头艺术与区域社会史研究 张荣杰 (广西师范大学历史文化与旅游学院 , 广西 　桂林 , 54 1004) 【摘 　要】把山歌作为文本分析的史料 , 在社会史的研究中 , 意味着把思考问题的中心放在了底 层民众的日常生活展开的图景上 , 作为口头传唱的山歌包含了民众思想的真实 。民间口头艺术是探索 社会真实和社会思想不能忽视的史料 , 在区域社会史研究中具有革命性意义 。 【关键词】山歌 ; 史料 ; 区域社会史研究 　　中华民族在长期的生产生活中 , 创造了丰富 ① 文本均为在田间调查所得 。塘洞村位于该县最南 多彩的民间文化 。我国的民间文化内容丰富 , 形 端 , 与兴安县金石乡接壤 。该村为移民村 , 主流 式多样 , 它是五千年中华文化百草苑中的一块宝 语言为 “西南官话”, 大多会讲 “新化话”, 说明 地 , 以其特有的营养滋养了一代代中华儿女 , 陶 很多是从湖南新化迁移而来 。笔者在田野调查中 冶塑造了特有的民族性格 , 山歌更是中华民族民 发现的族谱资料中多有记载 , 在碑刻资料中也有 间文学苑中的一朵奇葩 , 并越来越散发出绚丽的 “吾祖原籍湖南省永州市陵零县水 口山镇桥崽头 色彩 。 人 , 民国年间迁来广西资源塘洞安业 , 全凭铁艺 广西是传说中 “歌仙”刘三姐的故乡 , 素有 制作为生 。”和 “一根扁担下广西”这样的记载 。 “歌海”之称 。人们无论上山砍柴还是下田劳作 桂北地区作为岭南文化和中原文化的交汇地 , 民 都喜随口唱来 , 借以抒情忘倦或传情达意 , 山歌 俗花样繁多 , 且与当地社会经济生活联系紧密 , 在广西这块沃土上生存发展 。但由于各地区域环 本文旨在通过对当地民谣文本的探索分析 , 以期 境的不同 , 形成了多种风格 , 不同类别的山歌 。 获得对当地社会图景的更深刻认识 , 利于对当地 将要作为本文分析文本的是以桂林资源县两水苗 民俗风情的理解 。 族自治乡塘洞村为中心的的独具特色的山歌系 塘洞人在社会生活中所创造的山歌 , 与 日常 统 , 即 “五排苗歌”。资源县位于广西东北部 , 生活紧密相连 。劳者歌其事 , 饥者歌其食 。在田 因地处资江之源而得名 。两水乡位于资源县西南 野调查中所收集的山歌多是解放前所传唱至今 部 , 居民中以苗族为多 , 约占半数以上 。 的。这些山歌全部来 自民间 , 文字质朴甚至粗 笔者于 2006 年 12 月和 2007 年元月两次深入 俗 , 地方色彩极为浓厚 , 极少有知识精英加工修 该地进行为期 20 天的社会调查 , 本文所分析的 饰的痕迹 , 以这些山歌作为文献阐释的文本具有 收稿 日期 : 2007 - 05 - 07