权利的眼睛福柯访谈录-(法)福柯著严锋译.pdf

第 1 页 自 画 像 ① 瑞金斯 读者能够从你的著作中学到很多意想不到的 东西，其中之一就是对沉默的欣赏。你描述了沉默给人带来 的自由，沉默的众多原因及其蕴涵的意义。譬如，你谈到有 很多种沉默。这里面是否有某种 自传性的成分？ 福柯 这么说吧，在二次大战中或是在此之前的天主 教氛围中长大的孩子都知道：有很多种说话的方式，也有很 多种沉默的方式。某些沉默带有强烈的敌意，另一些沉默却 意味着深切的友谊、崇敬、甚至爱情。我深深地记得制片人 丹尼尔 施密特造访我时的情景。我们才聊了几分钟，就不 知怎地突然发现彼此间没有什么可说的了。接下来我们从 下午三点钟一直呆到午夜。我们喝酒，猛烈地抽烟，还吃了 丰盛的晚餐。在整整十小时中，我们说的话一共不超过二十 分钟。从那时起，我们之间开始了漫长的友谊。这是我第一 次在沉默中同别人发生友情。 ① 福 柯 与 斯 蒂 芬 瑞金斯（ ）的这次访谈，发表于 年秋季号的加拿大 《 粹 ）杂 志，在这次访谈 中，福柯涉及 了 他很少谈到 的有关他个人生活 的一些 问题 。—译注 第 2 页 这神对沉默的欣赏也许还 同说话的义务有关 。我小时 候生活在法 国外省的小资产阶级环境中，我们不得不同家 里的客人进行各种谈话 ，这令我感觉苦不堪言。我常常纳 闷，人为什么非得说话不可呢 ？沉默也许是 同别人交往时更 有趣 的手段 。 瑞金斯 在北美印第安人中，对沉默的欣赏要远远超 过英语社会或是法语社会 。 福柯 是 的，你瞧，我们 的文化很不幸抛弃 了不少东 西，沉默 即是其 中之一 。我们 的文化不是沉默 的文化 。我们 的文化也不是一种鼓励 自杀的文化 。我想 日本人是鼓励 自 杀的 年轻的罗马人和希腊人被教会在同别人交往的时候， 能因人制宜地保持不同性质的沉默。对他们来说，沉默是体 验 同他人的关系的特定手段 。我 以为这种对待沉默的态度 真是值得发扬光大 。我提倡把沉默发展为一种文化特质 。 瑞金斯 看来，你不但对古代迷恋，对其他文化也心 得很 。你学术生涯的头十年就是在瑞典、西德和波兰度过 的。就法 国学者而言，这种生涯很不寻常 。你能否谈谈为什 么要离开法 国，为什么又要在 年 回国。从你前面的话 听起来，你似乎更喜欢生活在 日本 ？ 福柯 如今在法 国，反沙文主义又是大家竞相追逐的 时尚了。我希望不要把我同那帮人混为一谈 。如果我是个 美 国人或加拿大人的话 也许我会受到北美文化某些因素 的侵害。无论如何，我 已经受到并在继续受到法 国社会文化 生活的大量侵害。这就是我 年离开法 国的原因。顺带 说一下 ， 年和 年我 出于完全个人 的原 因在突尼 斯呆 了两年 。 瑞金斯 你能否谈一下，法 国社会到底在哪些方面侵 第 3 页 害到你 。 福柯 在我离开法 国的时候，个人生活的自由还是受 到非常严厉的限制 。那时候 ，瑞典就要 自由得多。在瑞典 我体会到，某些 自由对人同样具有很大程度的制约作用。这 一认识对我来说是很重要的。尔后我在波兰呆 了一年 。在 那里，共产党给人带来的当然又是另外一种限制了。在不长 的时期 内，我经厉 了像 年代末 年代初 的法 国那样 的 老式的传统社会，还有瑞典这样的新的自由社会。我当然不 会说那时我 已经历了各种政治结构的社会，但是我对当时 的欧洲社会还是有所体验的。这种经验是很重要的。 瑞金斯 在 年代和